野村浩一,1930年生于京都,东京大学法学部毕业。1966年任立教大学教授。曾任日中文化交流协会常任理事。主要著作有:《近代中国的政治与思想》、《中国革命的思想》、《人民中国的诞生》、《近代中国的思想世界》、《毛泽东》等。
作为亚洲国家的日本,在实现了“富国强兵”,保持了国家的独立,登上了自封的“东方世界的指导者”的宝座之后,应该朝着什么方向发展呢?它所应该担负的使命又是什么呢?比这更重要的是,日本人自身是在一种什么样的伦理逻辑之上来认识自己富强起来的原动力、摸索自己民族的前进道路、探求自己民族应该担负的使命的呢?这就是野村浩一编著的《近代日本的中国认识》要告诉我们的东西。
近代日本的中国认识、中国观,特别是知识阶层的中国观,其主要类型有哪些?它们各自的特点是什么?在这些中国观的形成过程中,其主体——人的思想、行动的轨迹是如何的?这种种的中国认识中,其缺陷、误区又在哪里?这也是本书要告诉我们的东西。
明治维新后,日本国内的政客与知识界开始重构自身文明与大陆关系,福泽谕吉(1835-1901)的“脱亚入欧论”与冈仓天心(1862-1913)的“亚洲一体论”,反映了日本试图重新建构自己在世界文明中所扮演的角色,也就是自我的身份定位。内村鉴三(1861-1930)在中日甲午战争之际,将...
评分本书主要介绍了从明治维新至抗战结束为止日本对中国的各种认识论,但只要转换视角,就可以从被观察者的角度投射出观察者本身——日本。 让人惋惜的是,在日本研究中国百花齐放的近代,中国研究日本的著作却寥寥无几,能谓之以“一家之言”的都没有。这当然要从“不精确”的学...
评分明治维新后,日本国内的政客与知识界开始重构自身文明与大陆关系,福泽谕吉(1835-1901)的“脱亚入欧论”与冈仓天心(1862-1913)的“亚洲一体论”,反映了日本试图重新建构自己在世界文明中所扮演的角色,也就是自我的身份定位。内村鉴三(1861-1930)在中日甲午战争之际,将...
评分不容易读
评分很棒!
评分翻译的太拗口
评分认识随着以我的定位和局势进行收缩性理解,便富有强烈的弹性和危机感,这是日本自古以来对外界认识尤其是对中国认识的洪流。
评分不是预期的内容。
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