先秦礼学思想与社会的整合

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出版者:中国人民大学出版社
作者:刘丰
出品人:
页数:330
译者:
出版时间:2003-12-1
价格:22.0
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787300048291
丛书系列:中国社会史研究丛书
图书标签:
  • 礼学与礼制
  • 礼学
  • 思想史
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  • 社会治理
  • 文化传统
  • 历史演变
  • 伦理观念
  • 社会结构
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具体描述

本书系统地论述了先秦礼学思想及其与中国古代社会的整合关系。礼学在哲学上主张“以天应人,以人合天”的“天人合一”,它的哲学基础是阴阳五行学说。礼作为王者的大经大法,其核心在于它对人的内在控制和对社会的外在控制。礼是与专制王权密切结合在一起的政治主张,它的最终导向依然是专制主义。礼在实现社会整合的过程中维护了社会等级结构,是统治者统治合法性的来源。礼的社会目标是实现个体之间以及社会整体的等级和谐。

好的,以下是一份关于不同领域图书的详细简介,完全不涉及您提到的《先秦礼学思想与社会的整合》的内容,旨在提供丰富的阅读信息。 --- 图书精选书目与内容提要 1. 跨越星河:现代天体物理学的最新进展与未来展望 (作者:阿丽亚娜·文森特 / 译者:李明) 本书是面向对宇宙深邃奥秘充满好奇的读者精心撰写的一部科普力作。它系统梳理了二十一世纪以来,天体物理学领域发生的革命性突破,并对未来十年乃至更长时间内的研究方向进行了深刻的预测与探讨。 核心内容聚焦于: 第一部分:暗物质与暗能量的幽灵探索 本部分详细介绍了“普朗克”卫星和“斯隆数字巡天”等重大观测项目所获得的最新数据,揭示了宇宙构成中“看不见”的成分——暗物质与暗能量——在尺度演化中的关键作用。书中不仅解释了当前主流的“Lambda-CDM”模型,还引入了诸如修正引力理论(Modified Gravity Theories)等前沿假说,并配有大量直观的模拟图解,帮助读者理解这些形而上学的概念如何通过精确的数学模型得以检验。特别值得一提的是,书中详尽记录了近期在地下深处进行的氙气(Xenon)探测实验的最新结果,以及它们对弱相互作用重粒子(WIMPs)存在的持续质疑。 第二部分:引力波天文学的“新耳朵” 引力波的首次直接探测标志着人类观测宇宙方式的范式转移。本书深入浅出地阐述了激光干涉引力波天文台(LIGO)和室女座干涉仪(Virgo)的工作原理,并详述了自2015年GW150914事件以来,黑洞并合(Binary Black Hole Mergers)、中子星碰撞(Neutron Star Mergers)等事件的观测成果。作者特别关注了多信使天文学(Multi-Messenger Astronomy)的兴起,探讨了伽马射线暴(GRB)与引力波信号的联合分析如何帮助我们揭示超大质量恒星死亡的最终命运,以及快速射电暴(FRB)的物理起源之谜。 第三部分:系外行星的宜居性评估与生命信号的追踪 随着詹姆斯·韦布空间望远镜(JWST)的投入使用,系外行星研究进入了精细化分析阶段。本书详细介绍了凌星法(Transit Method)和视向速度法(Radial Velocity Method)的局限与突破,并重点分析了TRAPPIST-1系统等关键目标的大气光谱数据。书中构建了一套严谨的“宜居带评估框架”,探讨了行星磁场、板块构造与大气成分对维持生命可能性的综合影响。最后,作者以审慎的笔触讨论了寻找生物标记物(Biosignatures)的最新技术路线,强调了未来在寻找“第二地球”过程中必须保持的科学严谨性。 读者群体: 本书适合具备基础科学素养的爱好者、非天体物理学专业的理工科学生,以及所有对宇宙终极问题抱有深刻思考的求知者。 --- 2. 维也纳学派的逻辑实证主义:历史脉络、核心主张与后继批判 (作者:赫尔穆特·施密特 / 译者:陈晓雯) 本书是关于二十世纪初在奥地利和德国兴起的重要哲学思潮——逻辑实证主义的权威性研究专著。它不仅详尽梳理了维也纳学派从其萌芽、形成到鼎盛的完整历史过程,更细致地解剖了其“可证实性原则”这一核心认识论基石,并全面记录了该学派在面对科学哲学、语言哲学和形而上学批判时所经历的内部调整与最终衰落。 内容结构如下: 第一章:背景与奠基——从马赫到早期的“柏林圈子” 本章追溯了经验主义、逻辑分析传统(弗雷格、罗素)对维也纳学派的深远影响。重点介绍了卡尔纳普(Carnap)、石里克(Schlick)等主要成员的早期学术轨迹,以及他们在1920年代初期如何通过跨学科的沙龙和研讨,逐步统一了对“科学知识”的共同界定。 第二章:逻辑实证主义的核心教义——可证实性原则的构建 本书花费大量篇幅分析了“意义标准”——可证实性(Verifiability)。作者区分了“强可证实性”与“弱可证实性”,论证了该原则如何试图一劳永逸地划清科学陈述与形而上学/伦理学陈述的界限。书中详细对比了逻辑经验主义者对数学、逻辑学(分析判断)和经验科学(综合判断)的处理方式。 第三部分:科学哲学中的应用与挑战 本部分探讨了逻辑实证主义在科学方法论上的贡献与缺陷。它详细考察了卡尔纳普的“逻辑经验主义建构语言”的尝试,以及他们对物理学基础的系统还原努力。同时,书中也引入了早期的主要批评者,如波普尔(Popper)的“可证伪性”理论的挑战,以及蒯因(Quine)对分析-综合区分的根本性动摇。 第四章:流亡与转型——学派的解体与遗留影响 随着二战的爆发,许多核心成员流亡至美国,逻辑实证主义的严格形式开始松动。本章分析了卡尔纳普晚年在概率论和“逻辑语言学”上的修正工作,以及亨普尔(Hempel)的“归纳逻辑”理论。最后,本书总结了逻辑实证主义在语言分析、科学史和科学社会学等后续领域留下的持久遗产。 读者定位: 本书适合哲学专业的高年级本科生、研究生,以及对科学哲学、认识论和二十世纪思想史感兴趣的严肃读者。阅读此书有助于理解当代分析哲学的根源性问题。 --- 3. 塞纳河畔的工业革命:法国早期机械制造业的社会与技术变革(1780-1850) (作者:伊莎贝尔·杜邦 / 译者:张伟) 这是一部深入研究法国早期工业化进程中,特定行业——精密机械制造业——社会、经济和技术变迁的社会史著作。作者摒弃了传统的宏大叙事,聚焦于巴黎、里昂和马赛等地的工坊、技术人才的流动以及早期工厂制度的建立过程,揭示了法国工业化路径的独特性。 本书主要论述了以下几个维度: 第一部分:传统工艺的遗产与技术工匠的地位 本书首先重建了法国大革命前后,钟表匠、模具制造者和精密工具师的专业网络。作者通过档案挖掘,展现了这些“精英工匠”如何掌握着关键技术知识,以及他们在中央集权国家中受到的资助与管理。探讨了技术知识在师徒关系、秘密作坊中如何代代相传,以及国家对标准化工具的需求如何开始冲击这种传统模式。 第二部分:技术的移植与本土化的挣扎 重点分析了法国如何引进和“法化”英国的先进机械技术,特别是纺织机械和蒸汽机的应用。作者认为,与英国的自发发展不同,法国的技术进步很大程度上依赖于国家机构(如工艺美术学院)的介入。书中对“国家工程师”的角色进行了细致的考察,分析了他们试图通过理论指导来超越经验操作的努力及其在实践中遭遇的阻力。 第三部分:工厂的诞生与劳工的社会重构 本章将目光投向了1830年代以后,随着大型工厂的出现,劳动力市场发生的剧变。本书研究了工厂纪律的建立过程,包括对工作时间、工人技能等级划分的严格规定,以及由此引发的工人阶层内部的抵制与适应。通过对早期工团组织尝试的研究,本书描绘了法国工人阶级在追求政治权利的同时,如何争取自身在新的生产关系中的地位。 第四部分:技术、资本与国家政策的互动 最后一部分总结了国家在基础设施建设(如运河和早期铁路)中对机械工业的需求,如何反向推动了技术标准的统一和资本的集中。作者强调,法国的工业化是一个长期、渐进且受国家干预较深的过程,这解释了其速度和结构与英国模式的显著差异。 目标读者: 经济史、社会史、技术史研究人员,以及对欧洲近代史、工业化进程差异性感兴趣的学者与学生。本书为理解现代技术官僚体系的形成提供了宝贵的个案分析。

作者简介

目录信息

读后感

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然后提出一个2B结论。。。你初步读读感觉材料收集的还不错啊,有点价值,可你一读进去,就觉得坐在压根没用心思考问题(说到底是不知道思考问题的本分是什么)。。。题目实际上就说明问题,先秦“礼学”,礼学和礼是什么关系?且不管这个问题作者有没有想过,就说作者的一个结...

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然后提出一个2B结论。。。你初步读读感觉材料收集的还不错啊,有点价值,可你一读进去,就觉得坐在压根没用心思考问题(说到底是不知道思考问题的本分是什么)。。。题目实际上就说明问题,先秦“礼学”,礼学和礼是什么关系?且不管这个问题作者有没有想过,就说作者的一个结...

用户评价

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这本书的语言风格非常独特,带着一种古典的韵味,但又兼具现代学术的严谨性,读起来有一种沉浸式的体验。它不像某些理论专著那样高高在上,而是充满了对话感。作者似乎总是在邀请读者一同参与到对古代智慧的探索之中。我个人对书中关于“礼”与“法”在先秦时期张力关系的探讨特别感兴趣。那种在刚性约束和柔性教化之间寻求平衡的努力,对于我们今天在制度建设中权衡效率与人性的问题,提供了宝贵的历史参照。书中对不同诸侯国在推行礼制上的地方性差异的描述,也十分精彩,让“礼学”这个概念不再是铁板一块,而是充满了地域性的活力和适应性。这种细节的捕捉和宏观的把握能力,让这本书的价值远超普通的历史解读,它更像是一部关于“秩序构建学”的经典案例分析。

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说实话,我抱着一种“填鸭式阅读”的心态开始接触这本书的,主要目的是为了完成一个学习任务。但很快,我发现自己完全被吸引住了。这本书的魅力在于它的“穿透力”。它没有停留在对文本的表面解释,而是直达思想的底层结构。作者对先秦礼学如何应对“天下大乱”的时代背景,展现出了一种深刻的危机意识和解决方案的构建能力。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的克制感,他只是客观呈现史实和思想的逻辑推演,却能自然而然地引发读者对自身所处时代秩序的反思。这种潜移默化的教育力量,比任何直接的道德呼吁都更有力量。这本书对于理解“中国性”的形成过程,具有不可替代的作用,它让你清晰地看到,一套基于关系和义务的社会伦理系统,是如何在文明的黎明时期被精心设计和实践出来的。

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我花了很长时间才消化完这本书的全部内容,它的深度和广度远超我的预期。这本书最让我震撼的地方,在于它将“礼”的政治功能与伦理功能进行了完美的耦合。作者的论证思路非常清晰,他没有满足于描述“是什么”,而是深入挖掘了“为什么会这样”以及“这对后世产生了什么影响”。特别是对于早期国家形态构建过程中,礼治如何扮演了基础性角色的论述,极具启发性。书中对不同学派对“礼”的诠释差异的对比分析,展现出作者扎实的文献功底和批判性思维。我特别喜欢其中一章,探讨了礼制在维护社会流动性方面的双刃剑效应,这使得整个论述显得非常客观和全面,避免了将先秦思想浪漫化的倾向。读完之后,你会意识到,我们今天社会运行的许多底层逻辑,其实都能在那个遥远的时代找到源头,这本书无疑提供了一把解码这些复杂社会密码的钥匙。

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这本《先秦礼学思想与社会的整合》读完后,我的内心久久不能平静,它不像我之前读过的那些枯燥的学术著作,而是像一位智者娓娓道来,将一个宏大的历史图景和细腻的社会脉络编织在一起。作者对先秦时期社会形态的梳理,那种深入骨髓的洞察力,让人不得不佩服。尤其是对“礼”在不同历史阶段的演变,以及它如何像一张无形的网,将社会结构、人际关系乃至个体的道德规范都牢牢地维系在一起的描绘,极为精妙。我尤其欣赏的是,作者并未将礼学视为一套僵化的教条,而是将其置于动态的社会变迁之中去考察。书中对周礼、孔孟之道中礼义的对比与融合,处理得非常辩证和富有层次感。阅读过程中,我仿佛穿越回了那个群星璀璨的时代,亲眼见证了那些思想巨匠如何构建他们心中的理想社会秩序。对于任何想理解中国传统文化内核的读者来说,这本书提供了一个极佳的切入点,它不仅仅是历史的梳理,更是一次对文明基因的溯源。那种厚重感和历史的沧桑感,通过文字的张力被完美地传达了出来。

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老实说,我原本对“礼学思想”这种题材是有些抗拒的,总觉得它离现代生活太遥远,充满了故纸堆里的陈词滥调。然而,翻开这本《先秦礼学思想与社会的整合》后,我的看法彻底被颠覆了。作者的笔触极其轻盈,但内涵却异常丰富。他巧妙地避开了晦涩的术语堆砌,而是选取了具体的历史场景和生活细节来阐释复杂的礼制。比如,书中对“丧礼”在早期社会中扮演的社会粘合剂角色的分析,那种细致入微的考量,让我对古人处理生离死别的方式有了全新的理解。它不再是抽象的道德说教,而是活生生的社会功能。书中对春秋战国时期礼崩乐坏的描述,也极为生动,那种秩序瓦解带来的冲击感,即使隔着千年,依然能让人感同身受。这本书的结构安排也十分精巧,逻辑层层递进,像剥洋葱一样,将礼学的核心价值一点点揭示出来,读起来酣畅淋漓,完全没有预期的沉闷。

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现在看来这本书运用的出土文献还是不足,特别是因为缺乏甲骨文和金文材料,只能用传世文献,但传世文献大部分反映的都是战国秦汉的观念,与殷周时代大异其趣。

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