文獻學語境中的《德意誌意識形態》 在線電子書 圖書標籤: 廣鬆涉 馬剋思主義 哲學 馬剋思 文獻學 馬剋思主義哲學 日本馬剋思主義 當代學術棱鏡譯叢
發表於2025-02-23
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隨便翻翻對編輯人員産生瞭敬意,再次提醒我的産齣就是學術垃圾。我不配,打擾瞭。
評分還行
評分文獻考證版,質量高但難懂。
評分這個版本雖然還存在一定缺陷,不過在國內能讀到這樣的版本已經不錯瞭。目前全文已閱讀完畢,開始接下來的做摘要和探索之旅。
評分這個版本好在按其想法編排的同時也保持、呈現瞭手稿原貌,並後附同樣排版的德文手稿。本書故而是感興趣者必須持有的一版。
本書是日本著名馬剋思主義哲學傢廣鬆涉編譯的《德意誌意識形態》第一捲第一篇《費爾巴哈》及其相關論文的中譯本,也是國內馬剋思主義哲學研究中的第一本比較文獻學專著。
曆史唯物主義對我們來說,是一個再熟悉不過的名詞瞭。然而,其成立過程以及它在馬剋思主義所占的地位,我們卻未必十分清楚,這主要是因為被稱為宣告曆史唯物主義成立的馬剋思恩格斯的閤著《德意誌意識形態》第一捲第一篇《費爾巴哈》是一未完稿,在馬剋思恩格斯生前沒有公開齣版過,而後來的幾種版本,例如梁贊諾夫版、阿多拉茨基版、巴加圖利亞俄文新版、新德文版又由於這樣或那樣的原因,未能如實地再現馬剋思恩格斯在撰寫過程中的文獻學語境,再加上前蘇聯教條主義的不良影響,使得我們已經難以看齣曆史唯物原貌的緣故。
廣鬆版的最大特點在於它按手稿原來的頁碼重新排列,將馬剋思與恩格斯的手稿用不同的字體區分開來,並忠實地再現瞭手稿的推敲、修改過程。可以說,這是為我們跨越對馬剋思主義的庸俗注解而迴歸馬剋思主義而架起的一座橋梁。
【摘要】 《德意志意识形态》第一卷第一篇手稿作为遗作,以其不完整的结构编排引导着世界马克思主义者不断求索。该手稿自1924年问世以来,历经梁赞诺夫版①、阿多拉茨基版②、新德文版③和MEGA2④四个版本。通过对以上版本的比较和分析,日本马克思主义哲学家广松涉⑤在20世纪...
評分 評分老師出了一道作文題,給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠,一中一外,而且時代上也相去遠得很。一段話是孔子的名句:「君子喻於義、小人喻於利」;一段是馬克思的話:思想離開了「利益」,那就准保出醜。這裡面,只有這個「利」的字面,算是相同的。 想了半天,在這兩段話的「...
評分写在前面: 这篇文章写于2019年12月18日晚,第二天就是马原课读书笔记的ddl。下午没课,在寝室里开着电脑玩手机,面对着一片空白的Word文档页面毫无愧疚地玩到6点。我室友问我你不慌吗,3000字书评诶。我说我慌什么,你怕是不知道我的说废话功底。 八点完稿,兴冲冲地穿着睡衣...
評分引言 马克思说,那些德国的批判家们对德国的批判从未离开过哲学的基地,问题在于他们理论的动力只是批判。既然人的一切行为都从意识中来,那么只需用充满道德正义的话语修正人们的意识便足够了。用词句去反对词句,用一种解释去推翻另一种解释,这种纯粹的批判作用的对象并不是...
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