闺塾师 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
高彦颐（Dorothy Ko）美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士，专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系，现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有（步步生莲：绣鞋与缠足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：缠足的修正历史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等书。
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- 妇女史
本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现，对情感的重新关注，名妓文化能见度的提升、女性教育的提倡，女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。因此，本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的。这些妇女在男性支配的儒家体系中，创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界，透过妇女生活。本书提出了一种考察历史的新方法。这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。 作者简介：
高彦颐（Dorothy Ko）美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士，专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系，现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有（步步生莲：绣鞋与缠足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：缠足的修正历史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等书。
具体描述
读后感
有时候一个问题就是开启一个崭新世界的钥匙。 读《闺塾师——明末清初江南的才女文化》时，高彦颐的一个发问就令我觉得惊异：“儒家的社会性别体系为何在如此长的时间内运转得这样灵活顺畅？妇女们从这一体系中获得过什么好处？”这一发问是对五四史观的颠覆。因为五四史观...
评分挑战传统的五四妇女史观：传统社会的女性的历史就是压迫史，女性作为男性的附庸，缠足表现尤其突出，被解读为取悦男性而残害女性健康。 作者先从规范上谈儒家对女性的要求，即三从；然后从具体实践中去发现三从是如何被践行的；再就是从女性本身入手，从她们诗文书信中发掘她们...
评分僅以46頁其中一段為例： 原文：“There is also the frequent admonition that excess betrays vulgarity.”居然翻譯成：“還有一些勸告，其庸俗性表現的更過分。” 先不說您語法了，單說把vulgar譯成“庸俗”就完全無視語境吧？！附庸風雅這種正面向上積極健康有益市民文化...
评分「闺塾师」中，最让我印象深刻的莫过于「牡丹亭」。那是明代大匠汤显祖的作品。其实从未完整或深刻地去品读这部作品，在有机会认真读文学的时候，我更心向往于那些慷慨激昂或沉稳道来的奏折，对这部剧本的印象也不过停留在执拗的杜丽娘，或是那句“原来姹紫嫣红开遍，似这...
评分总之，封建的、父权的、压迫的“中国传统”是一项非历史的发明，它是三种意识形态和政治传统罕见合流的结果，即“五四”新文化运动、共产主义革命和西方女权主义学说。 受害的“封建”女性形象之所以根深蒂固，在某种程度上是出自一种分析上的混淆，即错误地将标准的规定视为...
用户评价
挑牡丹亭粉丝的残酷青春那部分读过。
评分有才华，文笔好，又谦虚，每次和老师通信都觉得是很大的护佑~
评分前言5星，正文4星，翻译3星，总合评定4颗星
评分作者母語是中文，譯稿也是親審的，繙譯應該不是大問題。書的選題很好，立意也挺高，想顛覆女性史的敘事邏輯和傳統，但此切入點和目標之間有張力。五四以來的女性史研究思路是有問題甚至帶有先驗性，但選傳統社會中少數「才女」並不能完全用來衝擊宏大敘事，甚至也可以嵌入舊的解釋體系。
评分挑牡丹亭粉丝的残酷青春那部分读过。
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