闺塾师 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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高彦颐（Dorothy Ko）美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士，专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系，现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有（步步生莲：绣鞋与缠足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：缠足的修正历史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等书。

出版者:江苏人民出版社

作者:（美）高彦颐

出品人:

页数:420

译者:李志生

出版时间:2005-01

价格:29.00

装帧:平装

isbn号码:9787214038784

丛书系列:海外中国研究丛书

图书标签:

女性
海外中国研究
历史
女性主义
高彦颐
明末清初
海外汉学
妇女史

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本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现，对情感的重新关注，名妓文化能见度的提升、女性教育的提倡，女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。因此，本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的。这些妇女在男性支配的儒家体系中，创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界，透过妇女生活。本书提出了一种考察历史的新方法。这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。作者简介：

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

五四對女學的妄斷造成的負面影響並非對過去，而是對未來。如果人們認為“曾經”的女性如此卑弱，那麼“現在”的女性但凡增獲丁點權利，便視之為重大的勝利。而結果卻是，中國女性在百年前後的地位，其實並沒有根本性的變化。這才是五四女學臉譜化的最大惡果。而從另一...

评分☆☆☆☆☆

几个月前读《再生缘》，看到孟丽君花烛潜逃之前，自写真容，中有一句“湘裙半舞见金莲”。自写真容无疑是从《牡丹亭》里杜丽娘那儿衍化出来，而在遮蔽物下微微露出的小脚这个意象在前人的描写里更为常见。《香莲品藻》里提到的小脚的三上三中三下九种好处，这“三下”就是帘下...

评分☆☆☆☆☆

挑战传统的五四妇女史观：传统社会的女性的历史就是压迫史，女性作为男性的附庸，缠足表现尤其突出，被解读为取悦男性而残害女性健康。作者先从规范上谈儒家对女性的要求，即三从；然后从具体实践中去发现三从是如何被践行的；再就是从女性本身入手，从她们诗文书信中发掘她们...

评分☆☆☆☆☆

第一遍看：这都是什么乱七八糟的第二遍看：好像有点道理第三遍看：每句话都有特别的涵义 1、很多人纠结，为什么题目是闺塾师，而写的却不是闺塾师？作者已经在文章中阐述了其中的原因： “所有出现在本书中的女性，无论是妻子、女儿或寡妇，都通过她们的作品，互相讲授着各自...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

读她的两本书都觉得想cover的东西很多，理论方面也有很多跨学科的东西，对于人类学还算友好。但是总觉得想表达的太多，好多东西都只是说了一下但没有展开。总体来说还是和缠足那本一脉相承，反对五四之后的妇女史观，强调女性在父权制下的agency。

评分☆☆☆☆☆

补mark

评分☆☆☆☆☆

不知道打五星的人是怎么想的。打一星的人还是在吐槽翻译，事实上这位作者的逻辑很奇怪才是真的，作者想要批驳五四对中国传统女性社会地位解读，但事实上根本没批中该批的点，这些江南士绅家的才女和名妓根本不能代表所有妇女，还有扯女权主义的也挺可笑的，这些妇女只是在玩自己的，根本没有真正反抗男权，不足以构成社会运动，而且所谓的女权主义萌芽也没有挑战官方意识形态的理想准则，相反，她们更倾向于乖乖服从儒家文化这种“弹性”男权体制的规训。

评分☆☆☆☆☆

翻译很漂亮。虽然存在热评中说的一些缺点，但西方人对中国文化的讨论好像都存在类似的迷局，和中国人自己的研究切入点、解读方式存在很大不同。有很多信息和视角对我来说还是很有趣的。

评分☆☆☆☆☆