閨塾師

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高彥頤(Dorothy Ko)美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士,專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係,現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有(步步生蓮:綉鞋與纏足文化)(Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001)及(灰姑娘的姐妹:纏足的修正曆史)(Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005)等書。

出版者:江蘇人民齣版社
作者:(美)高彥頤
出品人:
頁數:420
译者:李誌生
出版時間:2005-01
價格:29.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787214038784
叢書系列:海外中國研究叢書
圖書標籤:
  • 女性 
  • 海外中國研究 
  • 曆史 
  • 女性主義 
  • 高彥頤 
  • 明末清初 
  • 海外漢學 
  • 婦女史 
  •  
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本書的要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。明末清初巨大的社會經濟和文化變遷,促進瞭“纔女文化”的繁榮。其中最突齣的是坊刻的興起、讀者大眾群的齣現,對情感的重新關注,名妓文化能見度的提升、女性教育的提倡,女性齣遊機會的增多及女子特性的重新定義等。因此,本書認為,明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的。這些婦女在男性支配的儒傢體係中,創造瞭一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒傢理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動,重構瞭這些婦女的社交、情感和智力世界,透過婦女生活。本書提齣瞭一種考察曆史的新方法。這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活為前提的。 作者簡介:

高彥頤(Dorothy Ko)美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士,專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係,現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有(步步生蓮:綉鞋與纏足文化)(Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001)及(灰姑娘的姐妹:纏足的修正曆史)(Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005)等書。

具體描述

讀後感

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Explicitly challenging the May Forth narration of women as victims and slaves under the Feudal system, this work suggests a dynamic tripartite model to study women of the Ming-Qing China: theory or ideal norms, practice, and self-perception (based on Scott...  

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几个月前读《再生缘》,看到孟丽君花烛潜逃之前,自写真容,中有一句“湘裙半舞见金莲”。自写真容无疑是从《牡丹亭》里杜丽娘那儿衍化出来,而在遮蔽物下微微露出的小脚这个意象在前人的描写里更为常见。《香莲品藻》里提到的小脚的三上三中三下九种好处,这“三下”就是帘下...  

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Explicitly challenging the May Forth narration of women as victims and slaves under the Feudal system, this work suggests a dynamic tripartite model to study women of the Ming-Qing China: theory or ideal norms, practice, and self-perception (based on Scott...  

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虽然女性研究热潮早过,但如今美国各大学比较文学系仍保留专门的女性研究方向。中国大陆的女性研究似以现当代为多,名正言顺世界影响,似乎中国古代女性两千年都是行尸走肉。这本书理性客观,材料丰富,论述严密,体现社会演化的复杂性,学术功底很厉害,让人感叹理论确实是指...  

用戶評價

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翻譯很漂亮。雖然存在熱評中說的一些缺點,但西方人對中國文化的討論好像都存在類似的迷局,和中國人自己的研究切入點、解讀方式存在很大不同。有很多信息和視角對我來說還是很有趣的。

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我覺得性彆研究在某種意義上不必去從絕對的二分立場去探究男與女,內與外,工作與生活,因為當我們從二分法的立場上去探尋男女曆史的時候,必然將遭遇一個無法解脫的問題,這種二元對立的本身是在怎樣的曆史及社會條件下産生的呢?

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啓發太大瞭。6月23日二刷完畢,做瞭詳細筆記。

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讀她的兩本書都覺得想cover的東西很多,理論方麵也有很多跨學科的東西,對於人類學還算友好。但是總覺得想錶達的太多,好多東西都隻是說瞭一下但沒有展開。總體來說還是和纏足那本一脈相承,反對五四之後的婦女史觀,強調女性在父權製下的agency。

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不基於紮實史料做的研究,並不讓人信服

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