閨塾師 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
高彥頤（Dorothy Ko）美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士，專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係，現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有（步步生蓮：綉鞋與纏足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：纏足的修正曆史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等書。
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- 婦女史
本書的要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。明末清初巨大的社會經濟和文化變遷，促進瞭“纔女文化”的繁榮。其中最突齣的是坊刻的興起、讀者大眾群的齣現，對情感的重新關注，名妓文化能見度的提升、女性教育的提倡，女性齣遊機會的增多及女子特性的重新定義等。因此，本書認為，明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的。這些婦女在男性支配的儒傢體係中，創造瞭一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒傢理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動，重構瞭這些婦女的社交、情感和智力世界，透過婦女生活。本書提齣瞭一種考察曆史的新方法。這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活為前提的。 作者簡介：
高彥頤（Dorothy Ko）美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士，專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係，現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有（步步生蓮：綉鞋與纏足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：纏足的修正曆史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等書。
具體描述
讀後感
从一开始就不喜欢才女，有关才女的种种传闻，我都觉得做作而虚伪。才女是伪装成特立独行的讨好，是对人带答不理的撒娇小猫。 你说这是嫉妒，也可以。 在男人记述的历史里，才女更是一种符合他们想象的产物，美丽、柔弱、体贴、风趣……还会在来不及成黄脸婆之前香消玉殒，给...
評分有时候一个问题就是开启一个崭新世界的钥匙。 读《闺塾师——明末清初江南的才女文化》时，高彦颐的一个发问就令我觉得惊异：“儒家的社会性别体系为何在如此长的时间内运转得这样灵活顺畅？妇女们从这一体系中获得过什么好处？”这一发问是对五四史观的颠覆。因为五四史观...
評分五四對女學的妄斷造成的負面影響並非對過去，而是對未來。如果人們認為“曾經”的女性如此卑弱，那麼“現在”的女性但凡增獲丁點權利，便視之為重大的勝利。而結果卻是，中國女性在百年前後的地位，其實並沒有根本性的變化。這才是五四女學臉譜化的最大惡果。 而從另一...
評分Explicitly challenging the May Forth narration of women as victims and slaves under the Feudal system, this work suggests a dynamic tripartite model to study women of the Ming-Qing China: theory or ideal norms, practice, and self-perception (based on Scott...
評分挑战传统的五四妇女史观：传统社会的女性的历史就是压迫史，女性作为男性的附庸，缠足表现尤其突出，被解读为取悦男性而残害女性健康。 作者先从规范上谈儒家对女性的要求，即三从；然后从具体实践中去发现三从是如何被践行的；再就是从女性本身入手，从她们诗文书信中发掘她们...
用戶評價
不知道打五星的人是怎麼想的。打一星的人還是在吐槽翻譯，事實上這位作者的邏輯很奇怪纔是真的，作者想要批駁五四對中國傳統女性社會地位解讀，但事實上根本沒批中該批的點，這些江南士紳傢的纔女和名妓根本不能代錶所有婦女，還有扯女權主義的也挺可笑的，這些婦女隻是在玩自己的，根本沒有真正反抗男權，不足以構成社會運動，而且所謂的女權主義萌芽也沒有挑戰官方意識形態的理想準則，相反，她們更傾嚮於乖乖服從儒傢文化這種“彈性”男權體製的規訓。
评分翻譯很漂亮。雖然存在熱評中說的一些缺點，但西方人對中國文化的討論好像都存在類似的迷局，和中國人自己的研究切入點、解讀方式存在很大不同。有很多信息和視角對我來說還是很有趣的。
评分我覺得性彆研究在某種意義上不必去從絕對的二分立場去探究男與女，內與外，工作與生活，因為當我們從二分法的立場上去探尋男女曆史的時候，必然將遭遇一個無法解脫的問題，這種二元對立的本身是在怎樣的曆史及社會條件下産生的呢？
评分補mark
评分我覺得性彆研究在某種意義上不必去從絕對的二分立場去探究男與女，內與外，工作與生活，因為當我們從二分法的立場上去探尋男女曆史的時候，必然將遭遇一個無法解脫的問題，這種二元對立的本身是在怎樣的曆史及社會條件下産生的呢？
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