高彥頤(Dorothy Ko)美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士,專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係,現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有(步步生蓮:綉鞋與纏足文化)(Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001)及(灰姑娘的姐妹:纏足的修正曆史)(Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005)等書。
本書的要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。明末清初巨大的社會經濟和文化變遷,促進瞭“纔女文化”的繁榮。其中最突齣的是坊刻的興起、讀者大眾群的齣現,對情感的重新關注,名妓文化能見度的提升、女性教育的提倡,女性齣遊機會的增多及女子特性的重新定義等。因此,本書認為,明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的。這些婦女在男性支配的儒傢體係中,創造瞭一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒傢理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動,重構瞭這些婦女的社交、情感和智力世界,透過婦女生活。本書提齣瞭一種考察曆史的新方法。這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活為前提的。 作者簡介:
高彥頤(Dorothy Ko)美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士,專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係,現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有(步步生蓮:綉鞋與纏足文化)(Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001)及(灰姑娘的姐妹:纏足的修正曆史)(Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005)等書。
海外中国研究,打破刻板印象 《闺塾师——明末清初江南的才女文化》是一本海外学者对中国妇女史的研究著作。作者高彦颐是美国人,纽约哥伦比亚大学的历史系教授,专攻明清社会史及比较妇女史。西方学者的中国史研究,往往与传统视角不同。尽管存在一定文化距离,部分结论有以偏...
評分从一开始就不喜欢才女,有关才女的种种传闻,我都觉得做作而虚伪。才女是伪装成特立独行的讨好,是对人带答不理的撒娇小猫。 你说这是嫉妒,也可以。 在男人记述的历史里,才女更是一种符合他们想象的产物,美丽、柔弱、体贴、风趣……还会在来不及成黄脸婆之前香消玉殒,给...
評分牡丹亭一节很好看。原来红楼梦与牡丹亭有这样一种内在联系:情。原来情是对道德和阶级的解构,是一种平等意识。(想起来西方对中世纪骑士之爱的解读)。 知道了一些明清之际中上层知识女性的生活。我一直对古代女性挺好奇的:她们可以走出家门吗?她们可以有经济来源吗?她们真...
評分不知是我太挑剔,还是时世人心浮躁,我怎么读这本书,都觉得翻译实在是鸡肋,要是中文书,我铁定是不看的,因是英文译作,强打精神几次都重新再看。 人啊人,术业有专攻,不能更敬业一点莫? 喜欢此书者,从中间随便检一段开始看就好。若是读第一章,会累死,读第二章,会枯...
評分总之,封建的、父权的、压迫的“中国传统”是一项非历史的发明,它是三种意识形态和政治传统罕见合流的结果,即“五四”新文化运动、共产主义革命和西方女权主义学说。 受害的“封建”女性形象之所以根深蒂固,在某种程度上是出自一种分析上的混淆,即错误地将标准的规定视为...
知識女性在明清。應該讓宅鬥寫手看看,婆媳之間除瞭鬥極品爭男人,還有互組詩社這種同仁關係呢。還有正妻給名妓寫贊美詩這種同情關係……古代女性的生活除瞭宅鬥還有很多空間,是現代人所很少想象的。我們的思維真的有變得更寬廣嗎?
评分啓發太大瞭。6月23日二刷完畢,做瞭詳細筆記。
评分感覺視角和切入都很狹隘,展開論述的太無聊。
评分知識女性在明清。應該讓宅鬥寫手看看,婆媳之間除瞭鬥極品爭男人,還有互組詩社這種同仁關係呢。還有正妻給名妓寫贊美詩這種同情關係……古代女性的生活除瞭宅鬥還有很多空間,是現代人所很少想象的。我們的思維真的有變得更寬廣嗎?
评分把什麼蛋都扯進來就牛瞭。
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