文子疏義 在線電子書 圖書標籤: 諸子 哲學 道傢 文子 國學 諸子百傢 新編諸子集成 古籍
發表於2024-12-22
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算是一本老子評注瞭,而且就我看,可能是最得老子本意的一本評註。甚至比王弼注還要得老子本意,王弼一直在試圖去處老子書的一些看起來有些神秘的色彩,但這書保留瞭這種色彩且以天人感應之說加以發揮,可謂順應老子之文風,具有一種強烈的理論自信感。其實對老學感興趣非常值得一讀,一嚮覺得對老學來說最有價值的參考書其實是韓非子的解老和此書。但此書傳本似乎和簡文齣入較大,又不能單純地以先秦文字視之,當然這本來也是很值得玩味的一點瞭。
評分王利器算是文子注疏少數值得參考的一傢之言,但是邏輯論證真的不敢恭維,一到關鍵就語焉不詳同義反復。
評分讀文子不是想瞭解那個時代,也不是想探尋文子的哲學思想,不是想考證文子其人,也不是想深究其與淮南的先後,隻為參悟道之樞要,這也正是書載傳記的目的。所以給一個字:好!
評分王利器先生整理功夫很深。 今本文子與淮南子重閤度過高,並且連思想大略都是同一方嚮。
評分算是一本老子評注瞭,而且就我看,可能是最得老子本意的一本評註。甚至比王弼注還要得老子本意,王弼一直在試圖去處老子書的一些看起來有些神秘的色彩,但這書保留瞭這種色彩且以天人感應之說加以發揮,可謂順應老子之文風,具有一種強烈的理論自信感。其實對老學感興趣非常值得一讀,一嚮覺得對老學來說最有價值的參考書其實是韓非子的解老和此書。但此書傳本似乎和簡文齣入較大,又不能單純地以先秦文字視之,當然這本來也是很值得玩味的一點瞭。
《文子疏義》由中華書局齣版社齣版。
文子,姓辛氏,号计然。汉族,生卒年不详,是道家祖师,被尊为太乙玄师,老子的弟子,少于孔子,曾问学于子夏和墨子,是《文子》(《通玄真经》)一书作者。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人,诏封其著为《通玄真经》。 道教中的四大真人,即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真...
評分《困学纪闻》卷十笔下的《文子》作者如同不世出的神秘才子,如果他的年代够早。如果他的年代够晚,只能够列为“抄袭之雄”,不过这也可视为其才气横溢的标志。 《汉书·艺文志》就疑《文子》一书为“依托”,柳宗元则直指其为“驳书”,即杂凑之书:“其浑而类者少,窃取它书...
評分《困学纪闻》卷十笔下的《文子》作者如同不世出的神秘才子,如果他的年代够早。如果他的年代够晚,只能够列为“抄袭之雄”,不过这也可视为其才气横溢的标志。 《汉书·艺文志》就疑《文子》一书为“依托”,柳宗元则直指其为“驳书”,即杂凑之书:“其浑而类者少,窃取它书...
評分文子,姓辛氏,号计然。汉族,生卒年不详,是道家祖师,被尊为太乙玄师,老子的弟子,少于孔子,曾问学于子夏和墨子,是《文子》(《通玄真经》)一书作者。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人,诏封其著为《通玄真经》。 道教中的四大真人,即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真...
評分文子,姓辛氏,号计然。汉族,生卒年不详,是道家祖师,被尊为太乙玄师,老子的弟子,少于孔子,曾问学于子夏和墨子,是《文子》(《通玄真经》)一书作者。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人,诏封其著为《通玄真经》。 道教中的四大真人,即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真...
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