文子疏義 在線電子書 圖書標籤: 諸子  哲學  道傢  文子  國學  諸子百傢  新編諸子集成  古籍   

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修身之要

算是一本老子評注瞭，而且就我看，可能是最得老子本意的一本評註。甚至比王弼注還要得老子本意，王弼一直在試圖去處老子書的一些看起來有些神秘的色彩，但這書保留瞭這種色彩且以天人感應之說加以發揮，可謂順應老子之文風，具有一種強烈的理論自信感。其實對老學感興趣非常值得一讀，一嚮覺得對老學來說最有價值的參考書其實是韓非子的解老和此書。但此書傳本似乎和簡文齣入較大，又不能單純地以先秦文字視之，當然這本來也是很值得玩味的一點瞭。

先秦道傢經典

老子最好的注本。老莊雖然均屬道傢，但其實兩者思想又有差彆。解老最深最切應該是這本書。非常驚訝——這麼好的一本道傢著作，平時竟然被大部分人忽略瞭。

先秦道傢經典

文子，姓辛氏，号计然。汉族，生卒年不详，是道家祖师，被尊为太乙玄师，老子的弟子，少于孔子，曾问学于子夏和墨子，是《文子》（《通玄真经》）一书作者。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人，诏封其著为《通玄真经》。 道教中的四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真...

文子，姓辛氏，号计然。汉族，生卒年不详，是道家祖师，被尊为太乙玄师，老子的弟子，少于孔子，曾问学于子夏和墨子，是《文子》（《通玄真经》）一书作者。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人，诏封其著为《通玄真经》。 道教中的四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真...

《困学纪闻》卷十笔下的《文子》作者如同不世出的神秘才子，如果他的年代够早。如果他的年代够晚，只能够列为“抄袭之雄”，不过这也可视为其才气横溢的标志。 《汉书·艺文志》就疑《文子》一书为“依托”，柳宗元则直指其为“驳书”，即杂凑之书：“其浑而类者少，窃取它书...  

《困学纪闻》卷十笔下的《文子》作者如同不世出的神秘才子，如果他的年代够早。如果他的年代够晚，只能够列为“抄袭之雄”，不过这也可视为其才气横溢的标志。 《汉书·艺文志》就疑《文子》一书为“依托”，柳宗元则直指其为“驳书”，即杂凑之书：“其浑而类者少，窃取它书...  

《困学纪闻》卷十笔下的《文子》作者如同不世出的神秘才子，如果他的年代够早。如果他的年代够晚，只能够列为“抄袭之雄”，不过这也可视为其才气横溢的标志。 《汉书·艺文志》就疑《文子》一书为“依托”，柳宗元则直指其为“驳书”，即杂凑之书：“其浑而类者少，窃取它书...