国学与汉学

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出版者:浙江人民出版社
作者:桑兵
出品人:
页数:335
译者:
出版时间:1999-11-01
价格:19元
装帧:
isbn号码:9787213018091
丛书系列:
图书标签:
  • 桑兵
  • 学术史
  • 近代史
  • 历史
  • 汉学
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具体描述

乱世出学人。近代中国学是名家辈出,形成宋以来学术发展的又一高峰。究其原因,史料大量涌现,承袭清学余荫,沟通域外汉学,当在首要之列。如果说不通域外不能知近代史,那么不知中外学术交往,则难以恰当体验近代学术发展。国际汉学家对近代中国学术大家的评点有与国内公意不尽相同之灼见。对王国维、陈垣的推崇中外一致,对梁启超、胡适的看法则相去甚远,对国人推崇陈寅恪则多少有些莫名所以。这其中之因缘,颇值得玩味……

《国学与汉学》是一部旨在探索中国传统文化精髓及其在世界范围内的传播与影响的著作。本书并非对某个特定朝代或学派的详尽阐释,而是以一种宏观的视角,勾勒出“国学”这一概念的形成与演变,以及“汉学”作为一门独立学科的兴起与发展。 全书分为三个主要部分: 第一部分:国学的溯源与精神 本部分深入追溯了“国学”这一概念的起源。它并非自古就有,而是随着近代以来中国社会经历剧烈变革,在面对西方文化的冲击时,为了重新认识、梳理和传承自身的文化传统而逐渐形成的。作者探讨了“国学”所涵盖的广泛领域,包括但不限于儒家思想、道家哲学、佛教经典、文学艺术、历史文献、古代典籍、民俗文化等。 思想的根基: 详细阐述了以孔子、孟子、老子、庄子等为代表的思想家的核心观点,解析了儒家“仁、义、礼、智、信”等基本范畴,以及道家“道法自然”、“无为而治”的深刻智慧。这些思想不仅塑造了中国人的精神气质,也对东亚文化圈产生了深远影响。 经典的传承: 梳理了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等儒家经典,以及《道德经》、《庄子》等道家著作在中国历史上的地位与解读。同时也触及了佛教传入后,对中国哲学、文学、艺术等产生的融合与创新。 文化的脉络: 考察了诗歌、散文、小说、戏剧等文学形式的发展,以及书法、绘画、音乐、建筑等艺术门类的演变,强调这些艺术形式如何承载和表达着中国人的审美情趣与价值观念。 历史的镜鉴: 论述了中国历史学的独特性,包括史官制度、史书编纂的传统,以及从《史记》到《资治通鉴》等经典史籍的价值,如何为后人提供经验和教训。 第二部分:汉学的崛起与多元 本部分聚焦于“汉学”(Sinology)这一学术领域的形成与发展,特别是它在西方世界的兴起及其研究方法的演变。汉学作为一门以中国语言、文化、历史、哲学等为研究对象的学科,在世界学术版图中占据了重要位置。 西方视角的开启: 追溯了早期西方传教士、探险家、外交官等对中国的接触与初步研究,他们如何将中国的文字、思想、历史介绍到西方世界。 学术的系统化: 探讨了19世纪以来,欧洲、北美等地的学者如何将中国研究从零散的观察上升到系统的学术研究。重点介绍了汉学研究的早期代表人物及其贡献,例如对汉籍的翻译、词典的编纂、历史文献的整理等。 研究方法的演进: 分析了汉学研究在不同时期、不同地域所采用的研究方法。从早期的文献考据、语言翻译,到后来借鉴人类学、社会学、政治学等学科的理论框架,汉学研究呈现出日益多元化和深化的趋势。 跨文化的对话: 探讨了汉学研究如何促进中国与世界的文化交流。通过西方的视角,汉学研究不仅帮助了世界更深入地理解中国,也反过来为中国学术界提供了新的启发和反思。 第三部分:国学与汉学的时代新意 本部分着眼于当代语境下,国学与汉学所面临的挑战与机遇。在 globalization(全球化)的大背景下,中国传统文化的传承与创新,以及中国研究在世界范围内的发展,都具有新的意义。 传承与创新: 探讨了在现代社会,如何激活和转化国学中的智慧,使其与当代社会的需求相契合,而非仅仅停留在古籍的解读。这包括对国学在教育、文化产业、社会治理等方面的应用性思考。 “中国学”的再思考: 随着中国国际地位的提升,“汉学”的内涵也在不断拓展和深化。本书探讨了“中国学”作为更广泛的研究领域,如何涵盖更广泛的中国研究,包括当代中国的政治、经济、社会、外交等议题,并强调其研究的主体性与批判性。 学术的融合与交流: 关注中国学术界与国际汉学界的互动与合作,如何在相互学习、相互借鉴中,共同推进对中国文化的研究。这包括对中国学者如何走出去、发出中国声音的讨论。 未来的展望: 对国学与汉学的未来发展方向进行展望,强调在全球化背景下,如何在全球视野下理解和传播中国文化,以及如何构建更加开放、包容、具有建设性的中国研究。 本书的写作风格力求严谨而不失可读性,语言力求平实自然,避免使用过于学术化或晦涩的术语,旨在让更广泛的读者能够理解和欣赏中国传统文化的博大精深,以及世界对中国文化的探索与贡献。本书并非提供具体的学术研究方法或某一领域的详尽知识,而是为读者构建一个关于“国学”与“汉学”的整体认知框架,激发读者对中国文化及其世界传播的进一步兴趣。

作者简介

桑兵,河北威县人,历史学博士。中山大学近代中国研究中心主任、孙中山研究所所长,广东省珠江学者特聘教授,教育部长江学者特聘教授、社会科学委员会委员,国家清史编纂委员会委员。专著有《晚清学堂学生与社会变迁》、《清末新知识界的社团与活动》、《孙中山的活动与思想》、《晚清民国的国学研究》、《庚子勤王与晚清政局》、《晚清民国的学人与学术》等,主编有《戴季陶集》、《近代中国学术流派研究》、《清代稿钞本》等。

目录信息

读后感

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首先,这是个宏大的题目。 不论是国学,还是汉学都是一本书写不完的。二者的交流互动也是丰富多彩的,书中丰富到头大的史料就是明证。对于这样宏大的题目,不论资料多么完备、叙述多么翔实,肯定还是会有遗漏。书中每章的题目都能单独写本书,而本强制压缩在一章,自然要有所取...

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首先,这是个宏大的题目。 不论是国学,还是汉学都是一本书写不完的。二者的交流互动也是丰富多彩的,书中丰富到头大的史料就是明证。对于这样宏大的题目,不论资料多么完备、叙述多么翔实,肯定还是会有遗漏。书中每章的题目都能单独写本书,而本强制压缩在一章,自然要有所取...

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首先,这是个宏大的题目。 不论是国学,还是汉学都是一本书写不完的。二者的交流互动也是丰富多彩的,书中丰富到头大的史料就是明证。对于这样宏大的题目,不论资料多么完备、叙述多么翔实,肯定还是会有遗漏。书中每章的题目都能单独写本书,而本强制压缩在一章,自然要有所取...

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基本是堆资料,而且重复啰嗦的地方很多,读下来只有一两个掌故还记得。一手的法文和英文资料看来作者难以胜任,于是选了很多二手的日文材料,日本汉学的总体成就毋庸置疑,但就这个选题而言,日文资料恰恰有距离。 现在很多所谓的论著都是堆资料,此无异于低层次的史料汇编;...  

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在近代史上有西学东渐的历程,这是大众熟知的历史。但是,任何交往其实都是双向的,在西学东渐的同时,东学西渐也曾形成过一股潮流。近代史上的种种屈辱,曾让我们感到痛心和压抑,但在代表精神世界的学术上我们从未有过屈尊和降伏。中华民族灿烂悠久的文化,从来都让西方痴迷...  

用户评价

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刚开始翻阅,我就被作者的文笔深深吸引住了。不同于一些枯燥的学术论著,这本书的语言流畅、生动,充满了感染力。读起来,仿佛不是在阅读一本厚重的学术著作,而是在与一位饱学之士进行一场意味深长的对话。他能够将那些看似深奥的理论,用非常接地气的方式讲解出来,让我这个对国学初窥门径的读者,也能茅塞顿开,豁然开朗。尤其是一些历史典故的引用,他并非简单罗列,而是将其巧妙地融入论述中,使得枯燥的历史事件瞬间鲜活起来,仿佛展现在眼前。我特别欣赏的是,他在阐述观点时,总能旁征博引,引用大量的原始文献和前人的研究成果,但又不会让人觉得堆砌,而是恰到好处地烘托出自己的论点,显得十分有说服力。而且,他对于某些概念的界定,非常清晰,能够准确地把握其核心内涵,避免了以往阅读中常常遇到的概念混淆不清的问题。我感觉,这不仅仅是一本书,更像是一位良师益友,在循循善诱地引导我走进国学的世界,让我感受到学习的乐趣,而不是一种负担。

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每当我沉浸在这本书的文字海洋中,都会有一种强烈的被启迪感。作者的思维方式非常独特,他能够从非常小的切入点,挖掘出巨大的文化内涵。我常常在阅读的过程中,会停下来思考,然后恍然大悟,原来是这样。他对于一些传统观念的批判性审视,也让我印象深刻。他并没有盲目地崇拜古代,而是能够站在现代的立场上,理性地分析和评价,指出其中存在的局限性,同时也肯定其价值。这种辩证的思维方式,让我受益匪浅。我尤其欣赏他在探讨某个问题时,所展现出的那种严谨的治学态度。他会反复论证,层层递进,直到将问题阐释得淋漓尽致。而且,他对不同学派的观点,都能给予公平的评价,展现出一种包容的态度。我感觉,这本书不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的训练,让我学会如何更深入地思考问题,如何更全面地认识世界。

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这本书的章节编排,给我一种循序渐进、由浅入深的感觉。虽然我翻阅的顺序可能不是完全按照目录的顺序,但每一次翻开,都能找到我感兴趣的点,并且能够顺畅地阅读下去。作者在处理不同主题时,切换得非常自然,不会让人感到突兀。我尤其喜欢他对于历史发展脉络的梳理,能够将不同时期的文化现象,清晰地串联起来,让我对中国历史和文化的演进过程,有了更宏观的认识。例如,他对某个时期哲学思想的演变,就分析得非常透彻,能够让我理解不同学派之间的联系和区别。而且,他还善于在看似零散的知识点中,发现它们之间的内在联系,从而构建出一个更加完整和立体的知识体系。我感觉,这本书就像一位经验丰富的向导,带领我在浩瀚的国学和汉学领域中,清晰地找到前进的道路,并且能够理解每一步的意义。

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我不得不说,这本书的参考文献和索引做得非常扎实。在我阅读的过程中,如果遇到我不熟悉的词汇或者概念,只需要翻到后面的索引,就能快速找到相关的解释。这对于我这样不是专门研究这个领域的读者来说,简直是福音。它极大地降低了阅读门槛,让我在阅读过程中,能够更加专注地理解内容,而不是被一些技术性的细节所困扰。而且,作者列出的参考文献,也让我能够从中找到更多深入研究的途径。我感觉,作者在这本书上投入了巨大的心血,不仅在内容的深度和广度上,在细节的打磨上也做到了极致。这让我对作者的专业性和认真态度,充满了敬意。

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这本书给我最深刻的感受,就是它打破了我对于“国学”和“汉学”的固有认知。我曾经以为,国学就是古代的经典,是士大夫们的风雅之事,而汉学则是外国人研究中国学问的产物,似乎离我们普通人的生活很远。但这本书告诉我,并非如此。它让我看到了国学在现代社会依然蓬勃的生命力,以及汉学研究对于我们重新认识自身文化的重要意义。作者用一种宏观的视角,将两者有机地结合起来,展现了中国文化在全球化浪潮中的演变和发展。我尤其喜欢他对于一些跨文化交流的案例分析,能够清晰地看到不同文化背景下的学者,是如何理解和阐释中国文化的,以及在这个过程中,我们自身又能从中获得哪些启发。这种双向的视角,让我不禁开始反思,我们是否真的了解自己的文化,或者说,我们对自己的文化,是否已经被某种既定的框架所束缚,而忽略了其他更多的可能性。这本书,就像打开了一扇窗,让我看到了更广阔的天地。

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读这本书,常常会让我产生一种“原来如此”的惊叹。作者的洞察力非常敏锐,能够发现那些隐藏在表面之下的深层联系。他对于一些社会现象的分析,也常常能让我联想到国学和汉学中的相关理论,然后从中找到解释的依据。这种跨学科的视野,让我感到非常耳目一新。我特别喜欢他对于一些历史人物的评价,他能够超越简单的褒贬,从更深层次的角度去分析他们的行为和思想,并且将其置于当时的时代背景下去理解。这让我对历史人物有了更立体、更深刻的认识。而且,他还会适时地引用一些外国学者的观点,来印证自己的论点,或者提出不同的看法,这种学术上的开放和包容,让我觉得非常难得。

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这本书的封面设计,简直就像一幅穿越时光的画卷,古朴而又不失雅致。当我在书店第一次看到它时,就被那深邃的墨色和金色的字体所吸引,仿佛预示着其中蕴含着沉甸甸的文化重量。拿到手中,那纸张的触感,带着一种温润的质感,不像有些现代书籍那样轻飘飘的,而是有一种踏实的、历史的厚重感。翻开扉页,那精心设计的排版,字里行间都透露出一种对传统的尊重和对学术的严谨。我迫不及待地想要一探究竟,想知道这本书到底能为我打开怎样一扇通往古老东方智慧的大门。我一直对“国学”这个概念有着模糊而又向往的认知,它似乎包含了太多我们民族的根基和精髓,而“汉学”这个词,又让我联想到那些潜心研究中国文化的外国学者,他们用另一种视角来解读我们的文明。这本书,将这两个看似有些距离的概念并置,我好奇它们之间会有怎样的碰撞和融合,又会呈现出怎样一番独特的风景。我尤其期待书中能够对那些被时间冲刷得有些模糊的概念,给予清晰的梳理和深刻的解读,让我能够拨开迷雾,真正领略中华文明的博大精深。

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这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种精神上的洗礼。它让我更加热爱自己的文化,更加珍视我们民族的宝贵遗产。作者在字里行间流露出的那种深沉的家国情怀,也深深地打动了我。他并非空谈理论,而是能够将抽象的文化概念,与现实生活中的问题相结合,提出深刻的见解。我尤其喜欢他对一些传统节日、风俗习惯的解读,能够让我从新的角度去理解它们的文化内涵,而不仅仅是停留在表面的仪式上。这种对文化的尊重和热爱,通过文字传递出来,让我感到温暖而充满力量。我感觉,这本书就像一位老者,在娓娓道来,讲述着我们民族的故事,让我倍感亲切和自豪。

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我一直对那些能够将复杂的概念变得简单易懂的作者,充满了敬意。而这本书的作者,无疑就是这样一位大师。他对于一些古老的概念,例如“道”、“仁”、“礼”等等,都有非常独到的解读,能够将其与现代的语境相结合,让我能够更好地理解它们在当今社会依然具有的价值。他并非仅仅停留在字面意思的解释,而是深入挖掘其背后所蕴含的哲学思想和人文精神。我尤其欣赏他对汉学研究的介绍,他能够清晰地勾勒出不同时期、不同国家汉学家的研究特点和贡献,让我认识到,原来我们自己的文化,也可以被如此多元的视角所解读。这种开放的心态,让我不禁开始思考,我们是否应该更加积极地去拥抱和理解其他的文化,同时也要更加自信地去展现我们自己的文化。

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读完这本书,我感觉自己的视野被大大拓宽了。我开始以一种更加多元的、更加开放的视角去审视我们自己的文化,以及其他的文化。我不再局限于单一的解读方式,而是能够欣赏不同视角带来的独特见解。我尤其欣赏作者在处理“国学”和“汉学”这两个概念时,所展现出的那种平等和尊重的态度。他没有将其中任何一方置于更高或者更低的位置,而是强调它们之间的互补性和重要性。这种开放的学术胸怀,让我深受启发。我感觉,这本书不仅仅是一本关于国学和汉学的书,更是一本关于如何以更开阔的胸怀去理解世界、理解文化的书。它让我明白,真正的智慧,往往存在于对话和交流之中。

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最近关于梁启超的负面评价看了许多。有说他史学功底不扎实,主要指日文没学好,看不懂就肆意想象;有说他用封建反封建,在于他对徐志摩再婚的态度上;还有说他政治上的妥协,只为进步党的利益考虑,最可爱在于给段祺瑞戴了个“再造共和”的高帽子。

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名士八卦。

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强人研究强人……

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桑大师的文笔实在差强人意。

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期待桑兵教授

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