船山遗书(全八卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
王夫之(1619-1692)，明末清初伟大的启蒙思想家，古典唯物主义哲学的集大成者。字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居衡阳石船山下，故被称为船山先生。
船山先生反清复明失败后，披发入山，隐居著书凡四十余年。其人其书在二百余年内籍籍无名。但其坚贞卓绝之志，却成为湖湘文化的精神源头，深刻影响了包括曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、毛泽东、朱镕基、胡耀邦等一大批杰出人士。清末，在曾国藩、曾国荃两兄弟的极力推崇下，船山学说方为士林所重，成为当时的知识分子积极改造社会的理论依据和思想启蒙，从而广为流传。
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具体描述
读后感
勘误 王夫之，《船山遗书·礼记章句》，中国书店，2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情，虽无异致，而于天道这承征礼之体，人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于（於）
评分船山，即王船山，也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山，学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇，接近尾声。这样的时代大背景，也决定了其一生之基调。 ...
评分勘误 王夫之，《船山遗书·礼记章句》，中国书店，2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情，虽无异致，而于天道这承征礼之体，人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于（於）
评分勘误 王夫之，《船山遗书·礼记章句》，中国书店，2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情，虽无异致，而于天道这承征礼之体，人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于（於）
评分勘误 王夫之，《船山遗书·礼记章句》，中国书店，2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情，虽无异致，而于天道这承征礼之体，人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于（於）
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