具体描述
《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华，浙大辗转南迁，经过浙江泰和以及广西宜山，马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲，《泰和宜山会语》就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容，主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。
作者简介
马一浮（1883年4月2日－1967年6月2日），原名浮，字一佛，幼名福田，号谌翁、被揭，晚号蠲叟、蠲戏老人，浙江绍兴（今浙江绍兴上虞）人。中国国学家、书法家、篆刻家；是近代新儒家学派的代表人物之一，与梁漱溟、熊十力齐名，是“新儒学三圣人”之一，有“一代儒宗”之称。
目录信息
卷端题识
泰和会语
引端
论治国学先项辨明四点
横渠四句教
糟定国学名义国学者六艺之学也忙
论大艺该一切学术
论六艺统摄于一心
论西来学术亦统于六艺
举六艺明统类是始条理之事
论语首末意义
君子小人之辨
理气形而上之意义义理名相一
知能义理名相二
励民
论老子流失
必浙江大学毕业治生序你
对毕业诸生演词
宜山会语
说忠信笃敬
释学门先释学问之义后明问答之旨
颜子所好何学论释义
说视听言动续义理名相一
居敬与知言续义理名相二滩
涵养致知与止观续义理名相三
说止续义理名相四
去矜上经义理名相五
去矜下续义理名相六
附录
拟浙江大学校歌阳说明
· · · · · · (收起)
读后感
第二页，短篇，记之如下，以自勉： “诸生欲治国学，有几点先须辨明，方能有入： 一、此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货； 二、此学不是陈旧呆板的物事，是活泼泼的，不可目为古董； 三、此学不是勉强安排出来的道理，是自然流出的，不可同于机械； 四、此学...
评分泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...
评分昔横渠先生有四句话，今教诸生立志，特为拈出。希望竖起脊梁，猛着精采，依此立志，方能堂堂正正做—个人。须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。此便是“仁以为己任”的榜样，亦即是今日讲学的宗旨，慎勿以为空言而忽视之。 为天地立心 《易大传...
评分昔横渠先生有四句话，今教诸生立志，特为拈出。希望竖起脊梁，猛着精采，依此立志，方能堂堂正正做—个人。须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。此便是“仁以为己任”的榜样，亦即是今日讲学的宗旨，慎勿以为空言而忽视之。 为天地立心 《易大传...
评分昔横渠先生有四句话，今教诸生立志，特为拈出。希望竖起脊梁，猛着精采，依此立志，方能堂堂正正做—个人。须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。此便是“仁以为己任”的榜样，亦即是今日讲学的宗旨，慎勿以为空言而忽视之。 为天地立心 《易大传...
用户评价
文中句句通其真理，惜吾当下才疏学浅，所悟之道浅之。
评分批现实主义为势力主义，为乡愿，我是极力赞同的；说“历史之演变，只是心理之表现。因为万事皆根于心，其动机往往始于一二人，其后遂成为风俗。换言之，即成为社会一般意识。故一人之谬误，可以造成举世之谬误...”这一段也有意思，只是论六艺该一切学术有点勉强吧，到论西来学术亦统于六艺，就像梦呓一样了
评分高中时读得半通不通，但记住了横渠四句教。
评分文中句句通其真理，惜吾当下才疏学浅，所悟之道浅之。
评分批现实主义为势力主义，为乡愿，我是极力赞同的；说“历史之演变，只是心理之表现。因为万事皆根于心，其动机往往始于一二人，其后遂成为风俗。换言之，即成为社会一般意识。故一人之谬误，可以造成举世之谬误...”这一段也有意思，只是论六艺该一切学术有点勉强吧，到论西来学术亦统于六艺，就像梦呓一样了
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