泰和宜山会语 在线电子书 图书标签: 马一浮  哲学  国学  泰和宜山会语  新儒家  中国  汪涵推荐  儒家   

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常读常新

吴老师推荐《论西来学术亦统于六艺》这篇。马一浮先生留学且读过《资本论》，回国后却闭口不言西学，拒绝当北大老师。“礼有来学，义无往教”，后来在抗战时，浙江大学迁到江西，泰和是江西吉安下的一个县，竺在浙大任职时也是重视文言文，不让学生用白话文。当时浙江大学请马先生来江西上课，这个时候他毅然上路来到吉安，讲国学，十堂课，讲课稿成了这本《泰和会语》，会语是明代理学家的上课的叫法。十分动人。今天中国谈文化自信，不是为了文化自信而自信。就像是，不患莫己知，求为可知也。如果这样，要你知我知天下知，才谈这个。否则还是白谈吧。

在当代绝对可以成为帝师，按照这样的思路，三统归一也不难

常读常新

“谛听”。

第二页，短篇，记之如下，以自勉： “诸生欲治国学，有几点先须辨明，方能有入： 一、此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货； 二、此学不是陈旧呆板的物事，是活泼泼的，不可目为古董； 三、此学不是勉强安排出来的道理，是自然流出的，不可同于机械； 四、此学...  

昔横渠先生有四句话，今教诸生立志，特为拈出。希望竖起脊梁，猛着精采，依此立志，方能堂堂正正做—个人。须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。此便是“仁以为己任”的榜样，亦即是今日讲学的宗旨，慎勿以为空言而忽视之。 为天地立心 《易大传...  

泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...

泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...

泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...