泰和宜山會語 在線電子書 圖書標籤: 馬一浮  哲學  國學  泰和宜山會語  新儒傢  中國  汪涵推薦  儒傢   

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高中時讀得半通不通，但記住瞭橫渠四句教。

批現實主義為勢力主義，為鄉願，我是極力贊同的；說“曆史之演變，隻是心理之錶現。因為萬事皆根於心，其動機往往始於一二人，其後遂成為風俗。換言之，即成為社會一般意識。故一人之謬誤，可以造成舉世之謬誤...”這一段也有意思，隻是論六藝該一切學術有點勉強吧，到論西來學術亦統於六藝，就像夢囈一樣瞭

圖書館的角落，小小一本，站著讀完，很好

在當代絕對可以成為帝師，按照這樣的思路，三統歸一也不難

在當代絕對可以成為帝師，按照這樣的思路，三統歸一也不難

泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...

第二页，短篇，记之如下，以自勉： “诸生欲治国学，有几点先须辨明，方能有入： 一、此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货； 二、此学不是陈旧呆板的物事，是活泼泼的，不可目为古董； 三、此学不是勉强安排出来的道理，是自然流出的，不可同于机械； 四、此学...  

昔横渠先生有四句话，今教诸生立志，特为拈出。希望竖起脊梁，猛着精采，依此立志，方能堂堂正正做—个人。须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。此便是“仁以为己任”的榜样，亦即是今日讲学的宗旨，慎勿以为空言而忽视之。 为天地立心 《易大传...  

泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...

第二页，短篇，记之如下，以自勉： “诸生欲治国学，有几点先须辨明，方能有入： 一、此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货； 二、此学不是陈旧呆板的物事，是活泼泼的，不可目为古董； 三、此学不是勉强安排出来的道理，是自然流出的，不可同于机械； 四、此学...