李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
本書是擬從曆史文化和生命美學的高度重新解讀《紅樓夢》的史論專著。
全書共分《貴族精神和審美定位》《總體結構及其存在論意味》《賈寶玉的死亡準備》《林黛玉的愛情期待》等十五章。作者擺脫瞭傳統的閱讀方法而從《紅樓夢》所提供的真實圖像和豐富的信息之中,解析齣人 類文化的 曆史命運。在王國維的悲劇說和鬍適的考據說之後,標齣瞭又一個新的學術觀點,即從靈、夢、情的三維結構上探討《紅樓夢》的總體結構、敘述風格、人物造型、意象構建,及其之於整個曆史文化的審美價值和之於整個人類精神的反省意味。
從一定意義上說,本書既解讀瞭《紅樓夢》,又解讀瞭中國文化及其作為參照的西方文化之背景。
买到这本书是个偶然,在书店最不起眼的架子上最高一层上只看到了《历史文化的全息图像》,我心里想着什么样的东西才能堪称全息图像呢?这是一本写画画的书吗?取下来一看才知是评论红楼梦的,书很不起眼,精装本不过有些单薄,翻开内容才知作者思想的力度和深度是红楼梦评论的...
評分以前读过一本李劼的书,叫做《百年风雨》,当时觉得李劼戾气太重,全书观点甚是极端,因此那本书我也是半途而废,没有读完。今年杨绛去世的时候,网上一帮人盲目的纪念,外加歌颂钱钟书,简直把这对人情世故异常练达的夫妻夸成了圣人。在这时,我在共识网看见了一篇李劼的...
評分时而洞彻的辩论,时而粗暴的结论,时而头脑简单的误解,时而故作高深的断章取义,不可否认的是某些晶莹的思维碎片,但作者本身的偏激和浮躁使得读者的敬意大为降低。
評分《历史文化的全息图像:论红楼梦》,李劼,广西师范大学出版社,2016年9月一版一刷。作者用了31万字,38岁的时间节点在华东师范写就,书稿绝大多数为讲稿,想来听课的学生是幸运的。作者从几个层面对红楼梦完整剖析,以特有的批判精神,对比的形式,用他的理解或曰以上帝的视角...
評分李劼先生的《论红楼梦》是我在高中时期除《马恩全集》以外读过的最好的文学评论,大学期间也不止一次向朋友推荐过此书,七年以后借新版回顾,所生出的头一感慨便是,文化人能写出的最好的书与最差的书就是这种类型,爱者手不释卷,恨者弃之粪土。如果不能接受作者先在的价值立...
很典型的八十年代風格,有纔氣,但對有些問題又顯得膚淺或者武斷,如果細細尋究其內在的理論或者方法,大抵是很稚嫩的。不過那個年代的狂傲不羈與天真浪漫,確實已經迴不去瞭
评分李頡。很有個性的文學批評傢?
评分1.立足靈界-夢境-塵世三維,抉發全書敘事架構的存在論嚮度。2.多層次劃分副本形象群,新意迭齣。3.褒貶二分法先行,議及薛寶釵時跡近刻毒,囿於對人物定評進行發揮(由其“陰冷”照見“審美棄權”、“曆史沉淪”等意蘊),罔顧《紅樓夢》卓異的復調品格與參差的文本細節。
评分我覺得繼王國維的紅樓夢評論之後,李劼的《曆史文化的全息圖像》是紅學中將文學與哲學結閤的最好的瞭。
评分很典型的八十年代風格,有纔氣,但對有些問題又顯得膚淺或者武斷,如果細細尋究其內在的理論或者方法,大抵是很稚嫩的。不過那個年代的狂傲不羈與天真浪漫,確實已經迴不去瞭
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有