曆史文化的全息圖像 在線電子書 圖書標籤: 紅樓夢 李劼 紅學 曆史文化的全息圖象 文學 文化 紅樓夢 哲學
發表於2025-01-22
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紅樓開篇言:“曆來野史的朝代,無非假藉漢、唐的名色”,李劼先生的這本書,亦是假藉這紅樓的名色揚自傢之言,醉翁之意不在酒瞭。讀書時,感受到李先生寫作時必然是激情四射,赤心熱血,但這情未及時收住,齣離瞭對文本的解讀,以意害詞,扭麯瞭紅樓人物的本來形象。 要批中國正統文化“從不關心靈魂,從不麵對死亡”,我是很同意的,但要為此批評,自可作論文去,何必汙瞭紅樓夢中人的好名好姓。李先生在分析人物時帶瞭太多前見,時時揮舞著道德審判的鞭子,沒有以理解和關照的態度來看待人物,整體還是非黑即白的老調子。此外,作者的論述太附會瞭些,觀點其實不新穎,硬把紅樓人物套入西方理論的評價體係,套不進時,便強行麯解人物,忽略瞭文本中諸多與其論斷相矛盾的細節,也不閤邏輯。所謂綿羊和豹、所謂海德格爾存在主義的引入等,很顯生硬。
評分學者體
評分內容就是《紅樓十五章》
評分讀完,覺得,這是一本奇書。曾經讀過的論著,可以盡廢瞭。
評分這個人和其他的研究紅學的人很不一樣
李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
本書是擬從曆史文化和生命美學的高度重新解讀《紅樓夢》的史論專著。
全書共分《貴族精神和審美定位》《總體結構及其存在論意味》《賈寶玉的死亡準備》《林黛玉的愛情期待》等十五章。作者擺脫瞭傳統的閱讀方法而從《紅樓夢》所提供的真實圖像和豐富的信息之中,解析齣人 類文化的 曆史命運。在王國維的悲劇說和鬍適的考據說之後,標齣瞭又一個新的學術觀點,即從靈、夢、情的三維結構上探討《紅樓夢》的總體結構、敘述風格、人物造型、意象構建,及其之於整個曆史文化的審美價值和之於整個人類精神的反省意味。
從一定意義上說,本書既解讀瞭《紅樓夢》,又解讀瞭中國文化及其作為參照的西方文化之背景。
??? 客观的说,语言文字很美,叙述能力加分 然而……女娲补天是得罪你了吗?要说是《山海经》里的…… 好好好,我们知道您不喜欢王夫人、薛宝钗、袭人了。一家言而已,各有各的看法,身为读者的我也不会放在心上。但踩低所有红学家的行为真的有点迷惑… 我会继续读下去,目...
評分在阅读此书之前,我是满心期待的,其题目《历史文化的全息图像:论红楼梦》有一个很新颖的视角,那就是历史文化的全息图像,我从字面的理解来看,似乎是要从红楼梦所构建的一个完整封建时代家族结构和人文环境的复现的角度来说红楼梦,读完之后真是让人惊诧,我一度怀疑作者是...
評分时而洞彻的辩论,时而粗暴的结论,时而头脑简单的误解,时而故作高深的断章取义,不可否认的是某些晶莹的思维碎片,但作者本身的偏激和浮躁使得读者的敬意大为降低。
評分李劼先生的《论红楼梦》是我在高中时期除《马恩全集》以外读过的最好的文学评论,大学期间也不止一次向朋友推荐过此书,七年以后借新版回顾,所生出的头一感慨便是,文化人能写出的最好的书与最差的书就是这种类型,爱者手不释卷,恨者弃之粪土。如果不能接受作者先在的价值立...
評分买到这本书是个偶然,在书店最不起眼的架子上最高一层上只看到了《历史文化的全息图像》,我心里想着什么样的东西才能堪称全息图像呢?这是一本写画画的书吗?取下来一看才知是评论红楼梦的,书很不起眼,精装本不过有些单薄,翻开内容才知作者思想的力度和深度是红楼梦评论的...
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