曆史文化的全息圖像 在線電子書 圖書標籤: 紅樓夢 李劼 紅學 曆史文化的全息圖象 文學 文化 紅樓夢 哲學
發表於2024-12-22
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讀完全書終於明白為什麼它能有9.4的高分瞭……李劼的個性極強,有時立論不免偏頗,但偏頗未必是壞事,恰恰是偏頗成就瞭李劼手筆的尖刻毒辣。他的紅學觀是和中國文化批判意識緊密關聯的,對不少問題的分析都啓發瞭我的思考。所以我也要不吝五星,送給這位狂夫。
評分曆史文化的全息圖像
評分1.立足靈界-夢境-塵世三維,抉發全書敘事架構的存在論嚮度。2.多層次劃分副本形象群,新意迭齣。3.褒貶二分法先行,議及薛寶釵時跡近刻毒,囿於對人物定評進行發揮(由其“陰冷”照見“審美棄權”、“曆史沉淪”等意蘊),罔顧《紅樓夢》卓異的復調品格與參差的文本細節。
評分內容就是《紅樓十五章》
評分1.立足靈界-夢境-塵世三維,抉發全書敘事架構的存在論嚮度。2.多層次劃分副本形象群,新意迭齣。3.褒貶二分法先行,議及薛寶釵時跡近刻毒,囿於對人物定評進行發揮(由其“陰冷”照見“審美棄權”、“曆史沉淪”等意蘊),罔顧《紅樓夢》卓異的復調品格與參差的文本細節。
李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
本書是擬從曆史文化和生命美學的高度重新解讀《紅樓夢》的史論專著。
全書共分《貴族精神和審美定位》《總體結構及其存在論意味》《賈寶玉的死亡準備》《林黛玉的愛情期待》等十五章。作者擺脫瞭傳統的閱讀方法而從《紅樓夢》所提供的真實圖像和豐富的信息之中,解析齣人 類文化的 曆史命運。在王國維的悲劇說和鬍適的考據說之後,標齣瞭又一個新的學術觀點,即從靈、夢、情的三維結構上探討《紅樓夢》的總體結構、敘述風格、人物造型、意象構建,及其之於整個曆史文化的審美價值和之於整個人類精神的反省意味。
從一定意義上說,本書既解讀瞭《紅樓夢》,又解讀瞭中國文化及其作為參照的西方文化之背景。
 上海人李劼 《红楼梦》:中国式文艺复兴的历史文化地标——台版《论红楼梦》自序 2013-10-12 18:05:231790 与欧洲文艺复兴时期的文学经典一样,《红楼梦》也颇具地标意味,并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自《圣经·新约》,歌德《浮士德》呈示有关荷马史...
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