具体描述
《眼前春色梦中人》(林语堂平心论红楼)文章有典雅的，有闲适的。女人打扮有浓妆的，有淡抹的。做人有规矩的，有天真的。处世有认真的，有飘逸的……读《红楼梦》的人，或偏于黛玉，或偏于宝钗。偏于黛玉的人，也必喜欢晴雯，而恶宝钗，兼恶袭人。女子读者，做贤妻良母好媳妇的人，却常同情于宝钗，而深恶晴雯，完全与王夫人同意。这里头就有人生处世的真理存焉。
宝钗与黛玉相对的典型，或者依个人的好恶，认为真伪之别，但是不是真伪二字可了。飘逸与世故，闲适与谨饬，处在与拘束，守礼与放逸，本是生活的两方面，也就是儒、道二教要点不同所在。人生也本应有此二者的调剂，不然，三千年叩头鞠躬，这民族就完了。讲究礼法，待人接物，定钗得之，袭人也得之。任性孤行，归真返朴，黛玉得之，晴雯也得之。反对礼法，反对文化，反对拘束，赞成存真，失德然后仁，失仁然后义——这些话，不能说全无道理。但是人生在世，一味任性天真，无所顾忌，也是不行的……我想思想本老庄，行为崇孔孟，差为德之。
——林语堂
作者简介
目录信息
读后感
近日读了些较早的红学论著。缘由甚巧，在上海书摊偶见林语堂先生的《平心论高鹗》，踌躇未购，至北京又见同样的内容，书内还附有胡适先生的《红楼梦考证》和俞平伯先生的《红楼梦研究》，于是决定一读。 之前写了两篇红楼的文章，现在想起来很惭愧：当时是久别后又捡起，许多...
评分近日读了些较早的红学论著。缘由甚巧，在上海书摊偶见林语堂先生的《平心论高鹗》，踌躇未购，至北京又见同样的内容，书内还附有胡适先生的《红楼梦考证》和俞平伯先生的《红楼梦研究》，于是决定一读。 之前写了两篇红楼的文章，现在想起来很惭愧：当时是久别后又捡起，许多...
评分近日读了些较早的红学论著。缘由甚巧，在上海书摊偶见林语堂先生的《平心论高鹗》，踌躇未购，至北京又见同样的内容，书内还附有胡适先生的《红楼梦考证》和俞平伯先生的《红楼梦研究》，于是决定一读。 之前写了两篇红楼的文章，现在想起来很惭愧：当时是久别后又捡起，许多...
评分近日读了些较早的红学论著。缘由甚巧，在上海书摊偶见林语堂先生的《平心论高鹗》，踌躇未购，至北京又见同样的内容，书内还附有胡适先生的《红楼梦考证》和俞平伯先生的《红楼梦研究》，于是决定一读。 之前写了两篇红楼的文章，现在想起来很惭愧：当时是久别后又捡起，许多...
评分近日读了些较早的红学论著。缘由甚巧，在上海书摊偶见林语堂先生的《平心论高鹗》，踌躇未购，至北京又见同样的内容，书内还附有胡适先生的《红楼梦考证》和俞平伯先生的《红楼梦研究》，于是决定一读。 之前写了两篇红楼的文章，现在想起来很惭愧：当时是久别后又捡起，许多...
用户评价
我必须得说，这本书的结构设计简直是鬼斧神工，它巧妙地将时间线打散重构，用碎片化的叙事方式引导读者拼凑出完整的图景。这种挑战读者理解力的手法，非但没有造成阅读障碍，反而增添了一种解谜的乐趣和智力上的满足感。每一次真相的揭露，都不是突兀的，而是通过精心埋设的线索层层递进，让人在“原来如此”的感叹中，对作者的布局佩服得五体投地。相比于那些直白叙事的作品，它更像是一件需要细细品味的艺术品，需要你投入心神去解读那些留白和暗示。尤其欣赏其中对于“记忆”这一主题的处理，那些模糊不清的回溯，那些被时间扭曲的真相，真实得让人心惊，让人不禁反思自己记忆的可靠性。这本书的深度，绝对值得反复咀嚼。
评分这本书的叙事节奏简直像一首精心编排的交响乐，时而激昂，时而低沉，让人沉浸其中无法自拔。作者对人物内心世界的刻画达到了令人惊叹的细腻程度，每一个选择、每一个犹豫都仿佛能触动读者心底最柔软的部分。我尤其欣赏它在环境描写上的功力，那些看似不经意的景物，实则暗含了角色复杂的情绪和故事走向的伏笔。读到高潮部分时，我甚至能真切地感受到那种扑面而来的命运感，仿佛自己也成了故事中的一员，替他们扼腕叹息，为他们的挣扎而动容。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出人性的幽微与复杂。全篇行文流畅，词藻华美而不失力量，读完之后，那种回味悠长的感觉，久久不能散去，让人忍不住想立刻翻开重读，去捕捉那些初读时可能错过的精妙之处。这种阅读体验，实在是太难得了。
评分这本书最让我震撼的，是它那股子透着股子决绝的悲剧力量。它没有试图去美化痛苦，也没有提供廉价的安慰，而是直面人生中最灰暗、最无解的困境。作者的笔触冷峻而有力，像一把锋利的手术刀，精准地剖开了人物的伪装和社会的虚伪。虽然阅读过程是沉重的，甚至一度让我感到窒息，但我更倾向于称之为“清醒的痛苦”。它迫使我跳出舒适区，去思考那些宏大而又个体化的存在议题。这种毫不妥协的艺术态度，在当今浮躁的文学环境中，显得尤为珍贵。读完后，我感到了一种近乎肃穆的平静，不是因为问题得到了解决，而是因为我接受了其存在的残酷性。这种力量，比任何欢快的结局都更具持久的感染力。
评分从文学技巧的角度来看，这本书的语言风格极其多样化，仿佛作者在不同的章节切换了不同的声带。有时是古朴典雅的韵味，充满着书卷气；转瞬之间，又化作了极其口语化、充满生活气息的俚语，生动得仿佛就在耳边低语。这种语言上的张力，极大地丰富了作品的层次感，使得即便是描述同一类场景，也能呈现出截然不同的情绪基调。特别是那些充满画面感的比喻，往往一语中的，精准地捕捉了那种难以言喻的氛围，让人读到一句，就要停下来默默品味好久。这种对语言的极致掌控力，让阅读过程充满了惊喜，仿佛在欣赏一场由文字编织而成的、变幻莫测的光影秀。
评分我喜欢这本书呈现出的一种强烈的“疏离感”，它似乎总是在讲述一个遥远的故事，但人物的情感核心却又如此贴近我们每一个人的日常经验。这种距离感，让读者得以在保持一定客观性的同时，去审视人物的命运，从而产生一种既抽离又感同身受的复杂情绪。作者擅长捕捉那些社会边缘人物的生存状态，他们的挣扎、他们的微小胜利与巨大失败，都被描绘得真实可信，充满了人道主义的关怀，但又避免了说教。它没有给我们一个明确的道德指南，而是将复杂的人性放在显微镜下供我们观察和评判。这种留白和开放性，让这本书拥有了极高的解读空间，相信不同年龄、不同经历的人读完后，都会从中得出截然不同的感悟。
评分先看的俞平伯，再看这个，振奋。不知有没有人来评林语堂的曹氏原著说。还要细读后四十回，再作定夺。不过，如此长篇，后面比前面差一点，也不奇怪，何况还没有修订
评分林语堂《眼前春色梦中人》卷一表彰后四十回“妙文很多，而这么大规模的小说，千里灰蛇之线，真不容易下笔”，论妙玉此语，未免太幻灭了：“妙玉那个好洁神经变态的色情狂家伙，到底落了粗汉之手。”——多大仇多大恨？多龌龊的心理？这是毕生最爱苏东坡的高士说出来的话？吾友红豆评云：到底二字，其心可诛。卑鄙看客偷窥心态！
评分先看的俞平伯，再看这个，振奋。不知有没有人来评林语堂的曹氏原著说。还要细读后四十回，再作定夺。不过，如此长篇，后面比前面差一点，也不奇怪，何况还没有修订
评分●说后四十回“各人的性格之符合及统一”之类的话，怕不是为了凑自己文章的合辙押韵而说出来的疯话吧？这样的屁话都能说出，可见林语堂在《红楼梦》的文本鉴赏上可能就是个瞎子！ ●我从未见过有人仅仅是为了证明后四十回是曹雪芹的原笔，就把前八十回贬得一无是处的人。仅仅因为觉得后四十回紫鹃、五儿写得好了，就认为前八十回只是部“赏菊吃蟹、赋诗度日”的小说——写对尘世生活的惋惜的作品，怎么不能是好小说了呢？ ●《平心论高鹗》的内容算是比较中肯了，因为我也很感谢高鹗，毕竟出了个结局出来。不能因为70分达不到95分的程度，就将其贬得一无是处，这样不好。但是我也很反感林语堂写这篇文章的出发点，仅仅是为了表明对高鹗的支持，就硬是要把70分看成95分。他真是瞎子，真想给他两拳！ ●虽然我也很反感周汝昌，但是林是狗吧？
评分又一评《红》之作。
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