仁学解释学

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出版者:人民大学
作者:李幼蒸
出品人:
页数:463
译者:
出版时间:2004-1
价格:26.80元
装帧:
isbn号码:9787300056968
丛书系列:中国当代学术思想文库
图书标签:
  • 解释学
  • 哲学
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具体描述

本书以仁学和儒学相对比,用“仁学”一词专指孔孟伦理学,以区分于古代儒教经学和宋明理学。全书依据现代理论观念对仁学的结构、意义和功能提出了全新的解释,目的在于克服历来对孔孟学研究中存在的片面理解,以期较准确地提示原始仁学的肌理及其历史的和现代的意涵。作者本着40余年研究中西方中哲和现代西方理论的经验在本书中提出的伦理学立场,在认识论上不同于以下西方主流论立场:极端相对主义、虚无主义、形而上学和超越性信仰。作者认为,中国历史上形成的经验理性主义仁学传统,经过解释学和符号学方法论的读解后,有可能成为普适于现代人类的基本伦理学范型之一。

好的,为您撰写一本名为《天人合一:中国古代宇宙观与生命哲学探析》的图书简介,内容将聚焦于中国古代思想中关于宇宙、自然与人类关系的探讨,完全不涉及《仁学解释学》的任何内容。 --- 天人合一:中国古代宇宙观与生命哲学探析 内容提要 本书旨在深入挖掘和系统梳理中国古代哲学体系中“天人合一”思想的源流、内涵及其演变脉络。我们不将“天人合一”视为一个孤立的口号,而是将其视为一个复杂、多维度的认知框架,用以理解古代中国人如何建构世界、定位自我、处理人与自然、社会、乃至宇宙万物之间的关系。全书通过对先秦诸子百家、两汉经学、魏晋玄学以及宋明理学等关键思想阶段的文本细读与比较研究,力图勾勒出这一核心范畴在不同历史语境下的具体形态与时代价值。 第一编:秩序的奠基——先秦视域下的宇宙图景 本篇聚焦于中国哲学思想的源头,探讨早期先民如何从自然现象中抽象出秩序感,并构建起早期的宇宙模型。 第一章:早期信仰与自然崇拜 考察中国文化中对“天”的原始认知,从殷商时期的“上帝”或“帝”,到周代的“天命”观念。重点分析自然力的神圣化过程,以及这种神圣化如何初步确立了宇宙中存在某种超越性的、支配性的力量。探讨“地”的意义,理解其作为承载万物与人类社会基础的空间概念。 第二章:阴阳五行:万物生成与运行的原理 系统阐述阴阳学说如何从简单的对立统一原理,发展成为解释宇宙生成、变化乃至社会组织的基本范畴。深入解析五行(金木水火土)之间的相生相克关系,并非机械的物理规律,而是古代哲人构建的动态平衡模型。阐明五行理论如何被应用于医学、历法、社会结构等多个领域,展示其作为一种系统思维工具的强大功能。 第三章:道家:自然无为的终极诉求 重点研读《道德经》与《庄子》中对“道”的阐释。分析“道”作为宇宙本源的形上学地位,以及“无为”思想如何构成了对刻意安排、人为干预的深刻反思。探讨“逍遥游”与“齐物论”如何消解主体与客体、个体与环境的二元对立,引导个体回归到与自然浑然一体的原始状态。论述道家对“自然”的理解——它不是一种被动的自然物,而是一种自我运行、不待外求的至高规律。 第四章:儒家:从天道到人伦的实践转化 考察孔子、孟子、荀子如何继承并改造了天命观。阐明儒家如何将“天”的意志转化为对人类道德实践的期许(如孟子的“尽心知性,知天”)。分析“仁”与“义”在人伦关系中的定位,以及圣人通过修身、齐家、治国、平天下,试图在人类社会中模仿并落实宇宙的和谐秩序。重点探讨“礼”在调和个体欲望与社会规范、确立人与人之间恰当关系中的中介作用。 第二编:框架的固化与张力——汉代至魏晋的理论建构 本篇探讨在中央集权体制下,宇宙观如何被纳入更宏大的政治与形而上学框架中,以及随后的反思与挣扎。 第五章:汉代浑天说与天人感应 分析董仲舒如何将阴阳五行哲学与儒学结合,构建了“天人感应”的理论体系。详细解析这一理论在政治上的意义——君权神授的论证基础。同时,考察浑天说的宇宙模型如何通过结构性的方式,将人间社会置于一个井然有序的宇宙结构之中,从而巩固了等级观念。 第六章:玄学的兴起与对“有”的追问 考察魏晋时期,面对汉代僵化的感应论和繁琐的经学解释,思想家们如何转向对“存在”本体的深层探究。重点剖析王弼、何晏等人对老庄哲学的重新阐释,关注“无”与“有”的辩证关系。探讨玄学如何通过对“名教”(社会伦理规范)与“自然”(超越性存在)之间张力的探讨,间接触及了人如何在外在规范与内在生命力之间寻求平衡的问题。 第三编:哲学的深化与综合——宋明理学的系统集成 本篇集中探讨宋明理学(心学与理学)如何将历代关于宇宙、人性和道德的思考,熔铸成一个更为精致和完备的哲学体系。 第七章:程朱理学:性理的宇宙论基础 系统梳理“理”在程朱学中的核心地位。分析“天理”如何被视为宇宙的最高规范和万事万物的本然秩序。探讨“格物致知”的方法论,理解其如何是一种通过穷究事物之“理”来体悟宇宙普遍规律的实践路径。深入解析“存天理,灭人欲”的内涵,关注其在个体道德修养与宇宙本体论之间建立的联系。 第八章:陆王心学:由内向外的宇宙映射 对比程朱理学,深入剖析王阳明“心即理”的突破。阐释“心”如何被提升至涵盖宇宙万物的本体地位。重点解析“致良知”的实践路径,理解其如何主张个体通过向内探求良知本体,即可直接洞察宇宙之理,从而在主观能动性上实现了“天人合一”的最高境界。探讨“知行合一”如何是这种内在体悟在行动层面的必然展开。 第九章:天人关系的辩证回归与现代意涵 在总结历代演变的基础上,本章对“天人合一”思想进行整合性反思。强调古代思想家并非简单地将人纳入自然,而是通过对宇宙秩序的理解来规范人的伦理、政治和生命状态。探讨在当代全球化和环境危机背景下,传统“天人合一”思想中蕴含的生态智慧与可持续发展的哲学资源,分析其对现代社会过度工具化和异化倾向的批判价值。 结语 本书力求以严谨的学术态度,穿透历史语境的表象,揭示“天人合一”思想作为中国传统哲学最高范畴的内在逻辑与生命张力。它不仅关乎宇宙的构造,更关乎个体安顿、社会和谐以及人类文明的终极指向。 ---

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目录信息

读后感

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李幼蒸用他多年的中西解释方法作出的成果,尽管其间参考了许多其它人的观点,但由于其某些特殊的处理方式,毕竟自成一言。可读性强。 可惜的是,李幼蒸在国内哲学界没有收到应有的重视。

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李幼蒸用他多年的中西解释方法作出的成果,尽管其间参考了许多其它人的观点,但由于其某些特殊的处理方式,毕竟自成一言。可读性强。 可惜的是,李幼蒸在国内哲学界没有收到应有的重视。

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李幼蒸用他多年的中西解释方法作出的成果,尽管其间参考了许多其它人的观点,但由于其某些特殊的处理方式,毕竟自成一言。可读性强。 可惜的是,李幼蒸在国内哲学界没有收到应有的重视。

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李幼蒸用他多年的中西解释方法作出的成果,尽管其间参考了许多其它人的观点,但由于其某些特殊的处理方式,毕竟自成一言。可读性强。 可惜的是,李幼蒸在国内哲学界没有收到应有的重视。

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李幼蒸用他多年的中西解释方法作出的成果,尽管其间参考了许多其它人的观点,但由于其某些特殊的处理方式,毕竟自成一言。可读性强。 可惜的是,李幼蒸在国内哲学界没有收到应有的重视。

用户评价

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我近期读了一本名为《星辰的低语:宇宙的奥秘与人类的未来》的科普读物,它带给我的震撼和启迪是难以言喻的。这本书以极其宏大的视角,带领我们一同探索宇宙的浩瀚与神秘。作者从宇宙的起源——大爆炸理论讲起,生动地描绘了星系、恒星、行星诞生的过程,仿佛一场史诗般的宇宙交响曲。他深入浅出地解释了黑洞、暗物质、暗能量等这些我们耳熟能详却又知之甚少的概念,并用各种令人惊叹的比喻和类比,将抽象的科学原理变得触手可及。我尤其喜欢其中关于系外行星探索的部分,作者详细介绍了探测器如何寻找可能孕育生命的行星,以及科学家们对地外生命存在可能性的各种推测。读到这里,我仿佛看到了未来人类走出地球,在广袤宇宙中寻找新家园的景象。书中还探讨了宇宙的未来走向,是走向热寂还是再次收缩,这些关于宇宙终极命运的思考,不禁让我对人类在宇宙中的渺小与伟大产生了深刻的感悟。作者的文字充满了诗意和哲思,他不仅仅是在传递科学知识,更是在引导读者去思考生命存在的意义,以及人类在宇宙中的位置。每一次翻开这本书,都感觉像是一次精神的洗礼,让我对宇宙的敬畏之情油然而生,也对人类探索未知的好奇心和勇气感到无比自豪。这本书就像一位睿智的长者,在向我们娓娓道来宇宙最深邃的秘密。

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我最近有幸阅读了一本关于人工智能伦理的书籍,名为《算法的边界:智能时代的人类困境》。这本书以一种极具前瞻性和批判性的视角,探讨了人工智能飞速发展所带来的伦理挑战和哲学思考。作者首先回顾了人工智能的发展历程,从早期的逻辑推理系统到如今深度学习的强大能力,展现了技术进步的速度之快。随后,他将重点放在了人工智能对社会、经济、政治以及个体生活可能产生的深远影响。我特别被书中关于“算法偏见”的讨论所吸引,作者通过大量的案例,揭示了算法在训练数据中可能存在的歧视性,从而导致AI在招聘、信贷、司法等领域做出不公平的判断。这种潜在的“数字歧视”让我感到警醒,也让我开始反思我们对技术过度依赖的潜在风险。书中还探讨了自主武器、通用人工智能的出现对人类主体性的挑战,以及数据隐私、信息茧房等新兴问题。作者的论述逻辑清晰,引证充分,既有对前沿技术的介绍,也有对哲学、伦理学理论的深入引用,使得讨论更具深度和广度。他鼓励读者在享受技术便利的同时,也要保持审慎的态度,积极参与到关于人工智能伦理的讨论中来。这本书让我深刻认识到,在拥抱科技进步的同时,我们更需要思考如何确保技术的发展服务于人类的福祉,如何构建一个公平、公正、人性化的智能未来。

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我近期阅读了一本关于经济学史的著作,书名是《思想的碰撞:经济学理论的演进与争鸣》。这本书以一种宏大的叙事方式,为我展现了经济学思想从亚当·斯密到凯恩斯,再到新古典主义和行为经济学等不同流派的演变过程。作者并没有简单地罗列经济学家的名字和理论,而是着重于不同经济思想之间的联系、发展以及相互批判。我特别被书中对古典经济学和凯恩斯主义之间争论的描绘所吸引,作者详细解释了市场在资源配置中的作用,以及政府干预经济的必要性,这些争论至今仍在影响着我们的经济政策。书中对马克思经济学的介绍也同样引人入胜,作者分析了其对资本主义的批判,以及对社会公平的关注,并探讨了其理论在不同历史时期的影响。此外,作者对新古典主义经济学强调的理性人假设和市场效率的阐述,以及随后行为经济学对其提出的挑战,都让我对人类的经济行为有了更深的理解。他通过追溯这些经济思想的起源,分析了它们产生的历史背景和社会需求,使得我们能够更清晰地看到经济学理论是如何随着时代的发展而不断革新的。这本书的论证过程严谨而又有力,作者善于将复杂的经济学概念,通过历史的叙事和思想的碰撞,变得生动而易于理解。它不仅是一部经济学思想史,更是一部人类对自身经济行为和社会组织方式不断探索和反思的历史。

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这本书的书名是《仁学解释学》,但我今天想分享一下我最近阅读的一本完全不相关的书,这本书的书名叫做《时间的回响:古埃及文明的未解之谜》。初拿到这本书时,就被它那充满神秘感的封面所吸引,古老的象形文字与夕阳下的金字塔交织在一起,仿佛将人瞬间带入那个遥远的年代。翻开第一页,作者以一种极其生动且富有感染力的笔触,为我们描绘了尼罗河畔的辉煌文明。他没有简单地罗列历史事件,而是深入挖掘了那些至今仍令人费解的谜团:巨石阵的建造之谜,图坦卡蒙墓葬的诅咒传说,以及那些刻在石碑上、至今仍难以完全解读的古埃及文字。作者对考古发现的细节描写可谓是细致入微,从出土文物的材质、工艺,到当时的社会风貌、宗教信仰,都进行了深入的探讨。更让我印象深刻的是,作者并非仅仅满足于陈述已知的事实,而是大胆地提出了自己的猜想和理论,并引用了大量史料和研究成果来支撑自己的观点。例如,在探讨金字塔的建造方法时,他详细分析了不同学派的观点,从坡道说、杠杆说,到外星人建造说,并逐一进行批判性评估,最终倾向于一种结合了当时先进技术和人力投入的综合性解释。这种严谨又不失想象力的论证方式,极大地激发了我对古埃及文明的兴趣,让我忍不住想要亲自去探寻更多未知的答案。整本书的叙事节奏把握得非常好,既有宏大叙事的磅礴气势,也有对个体生命故事的细腻描摹,读起来如同身临其境,沉浸在那古老而又充满魅力的世界之中。

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我最近拜读了一本关于中国古代诗歌艺术的专著,名为《意境的营造:中国古典诗歌的审美世界》。这本书以一种极其细腻且富有文化底蕴的笔触,带领我重新审视了中国古典诗歌的独特魅力。作者并没有仅仅停留在对诗句的字面理解,而是深入挖掘了中国诗歌的核心——“意境”的形成与表达。他从“情”与“景”的交融出发,分析了诗人如何通过对自然景物的描绘,来寄托和抒发内心的情感。我特别喜欢书中对唐诗宋词中意境描写的分析,例如,王维的“诗中有画,画中有诗”,是如何通过寥寥数语营造出禅意盎然的画面;李清照的词,又是如何将个人细腻的情感融入到对季节变化和日常生活场景的描绘之中。作者还探讨了诗歌的音乐性、节奏感以及用词的讲究,他认为这些都是构成意境的重要元素。他通过大量的诗歌实例,如“大漠孤烟直,长河落日圆”的雄浑,“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的萧瑟,详细分析了诗人是如何通过意象的选择和组合,来创造出一种独特的氛围和感受。这本书的语言风格典雅而富有韵味,字里行间流露出作者对中国古典文学深厚的热爱和专业的学术功底。它不仅仅是一本关于诗歌的理论书籍,更像是一次与古代文人心灵的对话,让我重新感受到了中国古典诗歌那穿越时空的永恒之美。

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近期,我被一本关于文学批评理论的书籍深深吸引,书名是《文本的解构与重构:现代文学批评的路径》。这本书为我打开了理解文学作品的新视野,颠覆了我以往一些惯常的阅读方式。作者从后结构主义和解构主义的视角出发,详细阐述了诸如福柯、德里达、巴特等思想家的核心观点,并将其运用到具体的文学作品分析中。我尤其对“作者已死”这一概念的阐释印象深刻,作者通过对这一理论的深入剖析,揭示了读者在文本意义生成过程中的重要性,以及文本本身的多义性和开放性。书中对经典作品进行的“解构式”阅读,让我看到了文本中那些被传统解读所忽略的、甚至是矛盾的层面。例如,作者分析某一部经典小说时,不再仅仅关注情节的起伏和人物的塑造,而是深入挖掘文本的语言结构、叙事策略,以及其中隐藏的权力关系和意识形态。这种“重读”的方式,虽然有时会让人感到陌生和挑战,但却极大地拓展了我们对文学作品的理解深度。书中的案例分析非常具体,作者能够将抽象的理论概念,巧妙地融入到对作品的细致解读中,使得理论不再是枯燥的学术术语,而是具有强大生命力的分析工具。读完这本书,我感觉自己对待文学作品的态度也发生了根本性的转变,更加学会了如何独立思考,如何从更深层次去挖掘文本的意义,以及如何欣赏文学作品的复杂性和多重性。

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最近我读了一本非常有趣的传记,书名是《画家的灵魂:梵高生命轨迹的探寻》。这本书详细记录了文森特·梵高这位伟大的荷兰后印象派画家短暂而充满传奇色彩的一生。作者以翔实的史料为基础,将梵高从青年时期的迷茫与探索,到他全身心投入绘画,再到他因精神疾病而饱受折磨的晚年,都进行了极其细致的描绘。我特别被书中对梵高艺术创作过程的描述所打动。作者不仅分析了他作品中的色彩运用、笔触技巧,更深入探讨了这些技巧背后所蕴含的情感和思想。例如,在描写《星月夜》时,作者详细分析了梵高是如何将内心的激荡情感通过扭曲的线条和浓烈的色彩表达出来,那种奔放而又压抑的力量感,跃然纸上。同时,书中也毫不避讳地展现了梵高在现实生活中的挣扎,他贫困潦倒、不被理解,与弟弟提奥之间深厚的感情,以及他与高更等艺术家之间复杂的友谊,都成为了书中动人的篇章。作者用一种近乎悲悯的笔触,让我们看到了一个有血有肉、充满矛盾但又无比真诚的艺术天才。读完这本书,我不仅对梵高的艺术有了更深的理解,更对他那不屈不挠追求艺术理想的精神感到由衷的敬佩。他的生命虽然短暂,但他的艺术却像永恒的星辰,照亮了艺术史的天空,也深深地触动了每一个热爱生命和艺术的心灵。

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我最近读了一本关于电影艺术史的书籍,名为《光影的叙事:电影美学的变迁与革新》。这本书以其独特的视角和深厚的艺术鉴赏力,带我领略了电影从无声黑白到立体声彩色,再到如今数字特效的辉煌历程。作者首先从电影的诞生讲起,追溯了早期电影的实验性,以及格里菲斯如何通过蒙太奇等手法,奠定了电影叙事的语法。我尤其对书中关于“电影语言”的探讨印象深刻,作者详细分析了镜头运动、景别运用、剪辑节奏、色彩运用等元素是如何共同作用,构建出影片的视觉美学和情感表达。随后,书中对不同时期、不同国家电影流派的介绍也极其精彩,从法国新浪潮的自由奔放,到意大利新现实主义的纪实风格,再到好莱坞黄金时代的经典叙事,都进行了深入的剖析。作者对这些流派的电影美学特点,以及它们所反映的社会文化背景,都做了详尽的阐述。书中还探讨了电影技术进步对电影艺术形态的影响,例如,声音的加入如何改变了叙事方式,色彩的运用如何增强了情感的表达,以及数字特效如何拓展了电影的想象空间。作者的文字充满激情和洞察力,他不仅仅是在介绍电影的历史,更是在解读电影作为一种艺术形式是如何不断自我革新、突破边界的。这本书让我对电影的理解上升到了一个新的高度,也让我更加欣赏电影艺术的复杂性、表现力和感染力。

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近期我品读了一本关于西方古典音乐发展史的巨著,书名是《音符的史诗:巴洛克到浪漫主义的辉煌》。这本书以其详实的内容和流畅的叙述,为我勾勒出西方古典音乐近四百年的壮丽画卷。作者从巴洛克时期的宏伟复调,如巴赫的赋格,一路讲述到浪漫主义时期的热情奔放,如贝多芬的交响曲。我尤其被书中对巴洛克时期音乐特点的描述所吸引,作者细致地分析了复调音乐的复杂结构,以及音乐如何在教堂和宫廷中扮演的角色。随后,他对维也纳古典乐派的介绍更是精彩绝伦,海顿、莫扎特、贝多芬这三座音乐史上的巨峰,在作者笔下栩栩如生。他对莫扎特音乐的描述,从其早期作品的纯真灵动,到晚期作品的深沉与哲思,都充满了细腻的洞察。而对于贝多芬,作者更是着重描绘了他如何以音乐表达对自由、平等、博爱的追求,以及他如何将交响乐提升到前所未有的高度。进入浪漫主义时期,肖邦的钢琴作品,李斯特的炫技与抒情,勃拉姆斯沉稳的旋律,乃至瓦格纳宏大的歌剧,作者都一一进行了深入的解读。他不仅分析了音乐作品的结构和技法,更深入探讨了音乐如何反映当时的社会思潮、时代精神和作曲家个人的情感世界。这本书让我对古典音乐的理解不再停留在表面的旋律,而是能够体会到隐藏在音符背后那丰富的情感、深刻的思想和悠久的历史。

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我最近沉浸在一本关于中国古代哲学史的著作中,书名为《道与思:先秦哲学思想的流变》。这本书以其独特的视角和严谨的论证,将先秦时期百家争鸣的盛况展现在我面前。作者并没有简单地按照朝代顺序介绍诸子百家,而是从“道”这一核心概念的演变入手,层层递进地剖析了不同学派的思想脉络。我特别欣赏作者在解释道家、儒家、法家等主要学派思想时,所展现出的深刻洞察力。他不仅梳理了各家学派的核心观点,如老子的“无为而治”,孔子的“仁者爱人”,韩非子的“法治”,还着重分析了这些思想是如何在当时的社会背景下产生,又如何对后世产生深远影响的。书中对庄子逍遥游的解读尤其令我着迷,作者将其与现代人的焦虑和困境相结合,引发了我对生命自由与个体价值的深刻思考。此外,作者在论述墨家、名家、阴阳家等相对边缘但同样重要的学派时,也给予了足够的篇幅,展现了中国古代思想的丰富性和多样性。这本书的语言风格严谨而不失文采,引用了大量的原文典籍,但又通过作者的解读,变得易于理解。它不仅仅是一本学术著作,更是一次穿越时空的思想对话,让我对中华文明的源头活水有了更深的认识,也对“道”这一概念在不同语境下的多重含义有了更全面的理解。

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