具体描述
本書所收將近二十的長篇短論之中﹐泰半直接接涉及創造的詮釋學及其對於大乘佛學的應用。另外論及科際整台、儒家（倫理）思想與多元開放性理念的四篇﹐亦間接關聯到大乘佛學的現代化課題。作者認為﹐大乘佛學的現代 化學術探討﹐必須放在廣泛的宗教學、詮釋學、倫理學、科學整合理念等等新時代學術脈絡裡﹐才會獲致具有未來發展潛力的研究成果﹐也才會真正彰顯兼具教義多門性與辯證開放性的（大乘）佛法的真諦出來。
作者简介
目录信息
二. 論科際整合的探索理念及其具體實現
三. 論多元開放的生活態度及其價值取向
四. 儒家倫理(學)的現代化重建課題
五. 試論儒家思想的自我轉折與未來發展
六. 中國大乘學繼承課題的我見
七. 大乘各宗教相判釋的哲學考察
八. 從終極關懷到終極承諾
九.《壇經》慧能頓悟禪教深層義蘊試探
十. 禪道與東方文化
十一.《大乘起信論》義理新探
十二. 從勝義諦到世俗諦：(大乘)佛教倫理現代化重建課題試論
十三. 關於佛教研究的方法論與迫切課題
十四. 大陸文化與學術的新近發展述評
十五. 中國佛教的起死回生
十六. 人間佛教的現代化道路
十七. 大乘佛法的教義多門性與辯證開放性
十八. 日本臨濟禪的現代發展(上)(鈴木大拙)
十九. 日本臨濟禪的現代發展(下)(久松真一)
· · · · · · (收起)
读后感
摘要：施莱尔马赫和狄尔泰的传统诠释学强调谋求“绝对客观”的真理，而迦达默尔对此却不以为然。他认为，解释并非是一种纯客观的活动，而是解释者与文本的“对话”。不过，解释并非主观随意的，因为“传统”的“权威”避免了诠释的主观任意性。由于“视域的融合”的无限性，故...
评分摘要：施莱尔马赫和狄尔泰的传统诠释学强调谋求“绝对客观”的真理，而迦达默尔对此却不以为然。他认为，解释并非是一种纯客观的活动，而是解释者与文本的“对话”。不过，解释并非主观随意的，因为“传统”的“权威”避免了诠释的主观任意性。由于“视域的融合”的无限性，故...
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