漢斯-格奧爾格·加達默爾(1900-2002),德國著名哲學傢、現代哲學詮釋學的代錶人物。《真理與方法》這部巨著是加達默爾的代錶作,被稱為現代詮釋學的經典。
哲學詮釋學探究人類一切理解活動得以可能的基本條件,通過研究和分析“理解”的種種條件和特點,論述人在傳統、曆史和世界中的經驗,在人類的有限的曆史性的存在方式中發現人類與世界的根本關係。
全書分為三個部分:1、藝術經驗裏真理問題的展現 2、真理問題擴大到精神科學裏的理解問題 3、以語言為主綫的詮釋學本體論轉嚮。
作者對文學、思想史、美學等方麵卓有成效的研究,使哲學詮釋學對人文學科各領域産生瞭巨大影響,甚至被看作人文學科的方法論基礎。
哲学诠释学潮流的奠基巨作,其标题的含义是“追寻真理,反对方法”。伽达默尔从浪漫主义时期前后的审美经验观念说起,论述遍及美学、历史学和语言学领域,目标是建立精神科学自身的真理标准,以反对从自然科学中沿用的对于固定现成的方法论的依赖。在伽达默尔这里,个体的意识...
評分 評分原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/4778.html 游戏的真正主体并不是游戏者,而是游戏本身。游戏就是具有魅力吸引游戏者的东西,就是使游戏者卷入到游戏中的东西,就是束缚游戏者于游戏中的东西。 ——《艺术作品的本体论及其诠释学的意义》 当帕西法尔通过线索在“绿洲...
評分洪漢鼎教授演講紀錄 講題:詮釋學基本概念 時間:2005/5/25(星期三)上午10:00~12:00 地點:世新大學圖書館四樓團體視聽室 賴老師開場: 我們很歡迎洪漢鼎教授來我們學校演講。其實我們會知道洪漢鼎教授是因為我們有一批人,這幾年在讀Gadamer的《真理與方法》,這一本書...
評分每个人都是一个宇宙,每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上,爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是:把自己的生活当作正文,把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂,为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...
人文學科各專業都必須讀的書。麵對無處不在的闡釋,選擇何種立場,是首先需要解答的問題。不容易讀懂,要堅持讀下去,遇到問題看不懂隻是暫時的,看到後麵就逐漸明白瞭。當然要理解得準確、深刻,必須反復讀。
评分大師,請用你那深邃又拐彎抹角的理論盡情虐我!!
评分伽達默爾對康德、黑格爾、海納粹、鬍塞爾等眾哲的解讀都非常精到。大哲學傢似乎都有一種必備的素質:對之前的哲學傢有獨到而又讓人信服的見解。此書起始伽達默爾用對康德美學中的四個重要概念的曆史的考察這樣的方式來進入他的體係的目的是齣於一種對自己學說的方法上或入口的巧妙的辯護,即:解釋學的重要概念本身也是曆史地獲得的。我又想瞭一下,反倒不太理解伽達默爾說的“即使就其邏輯意義而言,共通感這一詞在康德那裏也沒有起什麼作用”。這個概念還是發揮瞭一定的作用,但其作用是若即若離、有些飄忽不定的。原因在於在它中不是包含瞭一種相對主義的威脅嗎?那是自我瓦解其自身原本對於普遍性的要求的。康德似乎對這個概念抱以過多的厚望,共感一詞在審美中顯得有些寬泛瞭——也許康德從來沒有想能夠徹底地消除鑒賞上的爭執。
评分從起源來說,德文原著,翻譯到拉定位就變成解釋瞭,還原詮釋學,哲學性思想性,有些難懂,大概知道瞭詮釋學4個要素,理解,解釋,應用,技巧,書有些晦澀難懂,在網上搜到洪教授的講座,看看更容易理解,舉的例子,這本書貌似還是颱灣大學裏進行通識教育所推薦的書,也許不是這本,但是洪教授是被請到各個大學去講通識教育的,
评分從起源來說,德文原著,翻譯到拉定位就變成解釋瞭,還原詮釋學,哲學性思想性,有些難懂,大概知道瞭詮釋學4個要素,理解,解釋,應用,技巧,書有些晦澀難懂,在網上搜到洪教授的講座,看看更容易理解,舉的例子,這本書貌似還是颱灣大學裏進行通識教育所推薦的書,也許不是這本,但是洪教授是被請到各個大學去講通識教育的,
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