真理與方法（上捲） 在線電子書 圖書標籤: 哲學  伽達默爾  解釋學  詮釋學  西方哲學  真理與方法  方法論  美學   

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潘仙人說讀伽達默爾是一種奢侈。。。

其實隻讀瞭第一章中的一小節。Geisteswissenschaft英譯為human sciences, 漢譯為“精神科學”而非“人文科學”，值得商榷的譯法——“精神科學”容易使人産生“精神心理分析科學”的聯想。

隻理解瞭一點點，那就是物體什麼時候有意義，其他的太艱深。

伽達默爾對康德、黑格爾、海納粹、鬍塞爾等眾哲的解讀都非常精到。大哲學傢似乎都有一種必備的素質：對之前的哲學傢有獨到而又讓人信服的見解。此書起始伽達默爾用對康德美學中的四個重要概念的曆史的考察這樣的方式來進入他的體係的目的是齣於一種對自己學說的方法上或入口的巧妙的辯護，即：解釋學的重要概念本身也是曆史地獲得的。我又想瞭一下，反倒不太理解伽達默爾說的“即使就其邏輯意義而言，共通感這一詞在康德那裏也沒有起什麼作用”。這個概念還是發揮瞭一定的作用，但其作用是若即若離、有些飄忽不定的。原因在於在它中不是包含瞭一種相對主義的威脅嗎？那是自我瓦解其自身原本對於普遍性的要求的。康德似乎對這個概念抱以過多的厚望，共感一詞在審美中顯得有些寬泛瞭——也許康德從來沒有想能夠徹底地消除鑒賞上的爭執。

太長瞭。。看到後來前麵都忘瞭。。

每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...  

哲学诠释学潮流的奠基巨作，其标题的含义是“追寻真理，反对方法”。伽达默尔从浪漫主义时期前后的审美经验观念说起，论述遍及美学、历史学和语言学领域，目标是建立精神科学自身的真理标准，以反对从自然科学中沿用的对于固定现成的方法论的依赖。在伽达默尔这里，个体的意识...  

每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...  

从起源来说，德文原著，翻译到拉定位就变成解释了，还原诠释学，哲学性思想性，有些难懂，大概知道了诠释学4个要素，理解，解释，应用，技巧，书有些晦涩难懂，在网上搜到洪教授的讲座，看看更容易理解，举的例子，这本书貌似还是台湾大学里进行通识教育所推荐的书，也许不是这...