竹內好改變瞭我認識世界的方式,改變瞭我在曆史中尋找先知的習慣。我開始重新思考永恒的意義,重新思考現實和曆史,後人與前人的關係,重新審視進步史觀在規定方嚮時的狹隘性和排他性,甚至重新思考政治正確應有的和可能的內涵。
没想到这里除了我以外还有人在关注这书。我以为只有学院中人才会冒这个险,犯这个傻。 竹内好的问题当然无从在这里展开。不过在今天的中日关系的氛围之下,阅读此书绝对有一种窘迫、不适、难言之隐乃至当头棒喝的感觉。 今天,我不得不钦佩孙歌老师。在我们举国上下...
評分没想到这里除了我以外还有人在关注这书。我以为只有学院中人才会冒这个险,犯这个傻。 竹内好的问题当然无从在这里展开。不过在今天的中日关系的氛围之下,阅读此书绝对有一种窘迫、不适、难言之隐乃至当头棒喝的感觉。 今天,我不得不钦佩孙歌老师。在我们举国上下...
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評分没想到这里除了我以外还有人在关注这书。我以为只有学院中人才会冒这个险,犯这个傻。 竹内好的问题当然无从在这里展开。不过在今天的中日关系的氛围之下,阅读此书绝对有一种窘迫、不适、难言之隐乃至当头棒喝的感觉。 今天,我不得不钦佩孙歌老师。在我们举国上下...
實體化存在的理論也好,政治正確也好,一旦主體不投入其中掙紮、否定自己的同時也否定自己以外的東西,不與民眾的生活經驗和“政治不正確”的情感結構碰撞,就不能形成真正的曆史。這本書核心並不復雜,但論述顯得淩亂。
评分現在讀有些觀點顯得舊瞭。仍是好書。盡管我仍然認為魯迅超越瞭竹內好把控的範圍。
评分這是孫歌老師早期的竹內好研究成果,可能需要對日本社會和曆史有足夠的知識積纍纔能找到讀它的感覺。
评分竹內好不得不進入我的視野
评分思想是滿滿的丸山影子,而肉感確實是來自竹內好的,有趣的是,孫歌號稱的離開文學,其實從肉感的角度來看,完全沒有離開,而是從狹義的文學走嚮竹內好的廣義的文學。本書的優點在於,把竹內的具體觀點甚至某些看似核心的概念都甩掉瞭,隻討論其思維的方式和立場,成功地為竹內好畫瞭像。竹內投入到民族主義的狀況中的部分最有啓發,但如何將這樣一種在狀況中轉換為原理,這最難的追問其實這本書並無力解決,在竹內好這裏似乎也沒法解決。孫歌很好的一點在於把竹內好投入到曆史語境和同代人的關係中,如果就竹內談竹內是很容易讀小的。
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