呂建福先生生於1957年9月,1977年考入中央民族大學曆史係,學習民族史專業。1985年考入中國社會科學院研究生院世界宗教研究所,攻讀碩士學位,師從任繼愈、杜繼文、楊曾文諸先生,主攻佛教方嚮。並受業於黃心川、呂大吉、牟鍾鑒、餘敦康諸先生,兼修印度哲學、宗教學、中國哲學。1988年畢業,獲哲學碩士學位。先後工作於青海省社會科學院、西北大學、陝西師範大學。
呂建福先生現為陝西師範大學宗教學學科帶頭人,教授、博士生導師,現任陝西師範大學宗教研究中心主任,開設宗教學原理、印度宗教與哲學、中國佛教史、佛教文獻、藏傳佛教史、宗教人類學、佛教藝術、民族史等課程。學術兼職主要有中國宗教學會第三、四屆理事,中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員等。
密教,又稱秘密佛教。作為一種宗教神秘主義,其源頭可以追溯到印度佛教齣現之前。作為一種解脫手段,它屬於簡捷法門,可以使修持者即身成佛。從曆史的角度看,中國密教始於東漢末,而盛於中唐以後,並遠播日本、韓國等。作為大乘佛教的晚期形式,密教的基本精神和成熟形式又都保留於我國的西藏。
本書是一部旨在反映秘密佛教在中國發展演變的曆史為主、兼及世界其它地區和傳承係統的密教整體曆史的學術專著。所有章節的安排設計和內容的繁簡取捨,都圍繞中國密教這個中心議題。這裏所謂的“中國”稱“中國密教”。主要講漢傳佛教而兼及藏傳佛教。由於目前尚多考證,略議論、少重復的方法,注意係統性和完整性,並將宗派傳承的曆史和一般信仰的曆史相結閤,力求反映和提示齣中國宗教發展演變的基本史實和曆史規律。古代各部分,凡涉及與其它佛教史菱相重復的,均從略。近代部分,因資料所限,亦從略。印度密教,著重探討曆史密教的起源、形成和早中期曆史,晚期曆史因藏譯中有比較係統的記載,故有待於來者。藏傳密教及大理密教,廣義上也在中國密教的範圍之內,但自成體係,傳承有彆,故作全麵論述,而重點仍在(藏傳)傳入同地的曆史。日本密教及朝鮮密教,根據已有的研究(日本)加以介紹,但突齣與中國密教直接相關的入唐八傢。本書是從曆史學角度探討中國密教乃至整個密教的一部嘗試性著作。
本書以客觀的態度,翔實的史料,科學地再現瞭中國秘密佛教的曆史軌跡和理論概貌。
序(黄心川) 前言 第一章 全刚乘的起源和特点 第一节 金刚乘的起源 四续一 金刚乘的名称 四续二 金刚乘产生的时间和原因 第二节 密典的形成和类别 四续一 续部概述 四续二 四续部划分的依据与方法 四续三 四续部的主要经典 四续四 密教的修持仪轨 第三节 金刚乘的...
評分 評分在看僧一行部分,考證比較詳細,學習瞭
评分呂建福的《中國密教史》不錯啊,怪不得會齣颱灣增訂版~~我看的是舊版。
评分很詳細全麵的一本材料,比較容易讀懂。第一章導論基本上就概括瞭整本書之內容,寫得很好,見功力。後麵章節根據需要選讀瞭部分。
评分: B949.2/6613
评分極好。平川彰的《印度佛教史》中最後一節為密教,然而太過簡略。這本書第一章補瞭平川彰之不足。
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