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诗经的文化精神

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李山 作者
东方出版社
译者
1997-6 出版日期
282 页数
16.00元 价格
平装
日晷文库:中国文学史研究系列 丛书系列
9787506008624 图书编码

诗经的文化精神 在线电子书 图书标签: 诗经  李山  文化  诗经研究  诗词  诗学    课业   


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发表于2024-05-04


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诗经的文化精神 在线电子书 用户评价

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个人感觉可以给五颗星,书中固然有一些校正错误的东西,但是作者博士论文写出此书,站在他当时的情况看,这是很不得了的啊!本书第一章第二章是全书的思想框架,他提出的观点非常有价值,中华文化就是周奠定的,从各方面论述,自圆其说!思想上独到,论证前半部分严密,后半部分对雅颂各篇的考证主观性就太大了,毕竟资料太少。再是书中的语言使用就是做学问的语言,我是写不来。论证尽管有矛盾,但材料的使用非常丰富。论爱情诗那一章可以看出李山老师也是性情中人!有一点可以提到的是关于商颂的态度,李老师批评了商代作的观点,用词有点尖锐。然而我们现在的赵敏俐老师可是坚决支持商代作的,这个也来自他博导杨公冀先生的传承,李山老师竟然这么给面子,怪不得我们首师大古代文学和他们北师大的古代文学之间的学术交流一直都见不到,难道原因在这?

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我觉得一定是我才疏学浅的关系。97年出版的书,用文化政治的视角看诗经,比较罕见。因此有创见的地方大多源于视角而非琐碎论证。

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山爷的博士论文,犹如一篇气势宏大的文化大散文。学术著作的语言如此,读起来才可谓酣畅。

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个人感觉可以给五颗星,书中固然有一些校正错误的东西,但是作者博士论文写出此书,站在他当时的情况看,这是很不得了的啊!本书第一章第二章是全书的思想框架,他提出的观点非常有价值,中华文化就是周奠定的,从各方面论述,自圆其说!思想上独到,论证前半部分严密,后半部分对雅颂各篇的考证主观性就太大了,毕竟资料太少。再是书中的语言使用就是做学问的语言,我是写不来。论证尽管有矛盾,但材料的使用非常丰富。论爱情诗那一章可以看出李山老师也是性情中人!有一点可以提到的是关于商颂的态度,李老师批评了商代作的观点,用词有点尖锐。然而我们现在的赵敏俐老师可是坚决支持商代作的,这个也来自他博导杨公冀先生的传承,李山老师竟然这么给面子,怪不得我们首师大古代文学和他们北师大的古代文学之间的学术交流一直都见不到,难道原因在这?

诗经的文化精神 在线电子书 著者简介

李山

1963年出生,河北新城人。1995年获北京师范大学中文系文学博士,现为北京师范大学副教授,硕士生导师。

主要研究方向为中国古代文学史、中国文化史,在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》等诗经研究专著,曾在《文学遗产》等核心期刊上发表过学术论文数十篇。

其中、《经典文献的诗学读法》和《诗大雅若干诗篇图赞说及由此发现的雅、颂间部分对应》在学术界有较大影响。近年来专注于中国文化史的研究,曾写作出版《中国文化概论》(湖南师范大学出版社)等书。


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诗经的文化精神 在线电子书 图书描述

“三百篇”时代是中国文化传统趋于定型的时期。一个民族对人与自然、人与人、人群与异族诸多关系所获得的稳定认证,大体就是“文化传统”最基本的精神内涵。在本书专题讨论中,农事诗以明确“天人合一”的由来,宴饮诗以明确人伦尚“和”倾向的根源,战争诗以明确四裔民族包围下的文明人群克服危亡的一般方式,婚恋诗在于明确人群在获得文明统一时所付出的代价作为纵向的论述,对“三百篇”各期创作情况的考订论述,则意在明确人群在不断面临并克服内外困境时人文精神所获得的深化超越。从传统的根源处,理解我们仍然生活其中的传统本身,是本书基本宗趣。

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诗经的文化精神 在线电子书 读后感

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实在没有兴趣,但是和专业有关,还得看看,读得很马虎,后面两章只是快速翻了一遍。不多说,只提两个方面。 一是校对,这本书的校对太粗糙了。 书后的主要参考书目列了六十九种,出现五处错误。 1、“高享”应改为“高亨”。 2、“剪伯赞”应改为“翦伯赞”。 3、“吕恩勉”应...

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