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北京師範大學的“四大名嘴”，師評網的最佳教授的早期作品。如果想瞭解其最新學術成就可以看其《先秦文化史講義》

個人感覺可以給五顆星，書中固然有一些校正錯誤的東西，但是作者博士論文寫齣此書，站在他當時的情況看，這是很不得瞭的啊！本書第一章第二章是全書的思想框架，他提齣的觀點非常有價值，中華文化就是周奠定的，從各方麵論述，自圓其說！思想上獨到，論證前半部分嚴密，後半部分對雅頌各篇的考證主觀性就太大瞭，畢竟資料太少。再是書中的語言使用就是做學問的語言，我是寫不來。論證盡管有矛盾，但材料的使用非常豐富。論愛情詩那一章可以看齣李山老師也是性情中人！有一點可以提到的是關於商頌的態度，李老師批評瞭商代作的觀點，用詞有點尖銳。然而我們現在的趙敏俐老師可是堅決支持商代作的，這個也來自他博導楊公冀先生的傳承，李山老師竟然這麼給麵子，怪不得我們首師大古代文學和他們北師大的古代文學之間的學術交流一直都見不到，難道原因在這？

哎

我覺得一定是我纔疏學淺的關係。97年齣版的書，用文化政治的視角看詩經，比較罕見。因此有創見的地方大多源於視角而非瑣碎論證。

這本書的校對太粗糙瞭。有些錶達比較隨意，當然這也和李山老師個人性格比較隨意有關。作為個人學術早期的博士論文，有值得商榷的地方，但“文化精神”這個研究方嚮還是很有意思的，對我也有些啓發。

实在没有兴趣，但是和专业有关，还得看看，读得很马虎，后面两章只是快速翻了一遍。不多说，只提两个方面。 一是校对，这本书的校对太粗糙了。 书后的主要参考书目列了六十九种，出现五处错误。 1、“高享”应改为“高亨”。 2、“剪伯赞”应改为“翦伯赞”。 3、“吕恩勉”应...

实在没有兴趣，但是和专业有关，还得看看，读得很马虎，后面两章只是快速翻了一遍。不多说，只提两个方面。 一是校对，这本书的校对太粗糙了。 书后的主要参考书目列了六十九种，出现五处错误。 1、“高享”应改为“高亨”。 2、“剪伯赞”应改为“翦伯赞”。 3、“吕恩勉”应...

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实在没有兴趣，但是和专业有关，还得看看，读得很马虎，后面两章只是快速翻了一遍。不多说，只提两个方面。 一是校对，这本书的校对太粗糙了。 书后的主要参考书目列了六十九种，出现五处错误。 1、“高享”应改为“高亨”。 2、“剪伯赞”应改为“翦伯赞”。 3、“吕恩勉”应...