具体描述
作者简介
夏目漱石（なつめ そうせき，Natsume Souseki）
（1867～1916）
日本近代作家。
夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。
【生平】
本名夏目金之助，生于1867年（庆历三年）2月9日，东京人。夏目家在江户地方有庞大势力，金之助身为家中幺子（排行第八），由于在他出生前家境已逐渐没落，双亲并不希望这位幺儿的降生，所以出生后一度被寄养在别人家，两岁时便被过继为严原家的养子，此后因养父母情感不睦以及养父的工作影响而经常迁居。十岁时才总算回到亲生父母身边，然而这样的幸福日子极其短暂，父兄一向与他不睦，并对他浓厚的文学志向不以为然；其母在他十五岁时便因病去世，金之助十九岁时就已离家开始其外宿生涯。
这些遭遇相信对于金之助的心境及日后的创作有很大的影响。从几部带着浓厚自传色彩的小说如《少爷》、《三四郎》、《之后》、《道草》等等都可见其端倪。故事里的主人翁多半有着良好的家世，却不受父兄所重视，也因此他们往往是孤独地，很早就意识到要自力更生，但内心里则无不渴求亲情的温暖。有人说文学是“苦闷的象征”。作家因自身的遭遇或基于悲天悯人的情怀而意识到真实世界的不完满，呕心沥血发而为文，才有感人的作品问世，但这份感动人心的力量往往来自于苦痛与不幸。重新回顾夏目漱石的生平，便知此言不虚。
1874年，七岁，入浅草寿町的户田学校。夏目自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出世。1888年考入东京第一高等中学。与同学——后来的俳句运动倡导者正冈子规结为挚友，22岁那年，便以汉文来评论正冈子规的《七草集》诗文集，并以汉诗体作游记《木屑集》。
就在这年，首次使用“漱石”为笔名。这个颇具汉学意涵的名字据说其典故取自于中国的《晋书》孙楚传，相传孙楚年轻时想体验隐居生活，便对朋友王济说要去「漱石枕流」，王济对曰：“流不能枕，石不能漱。”孙楚于是辩称：“枕流是为了洗涤耳朵；漱石是为了砥砺齿牙。”这个故事显现了孙楚的不服输。金之助以「漱石」为笔名正符合他坚强的意志，但也有另一说法是金之助和孙楚均被视为怪人，故以“漱石”的典故以自喻。
从此明确了“以文立身”的人生宗旨。同时他察觉到学习英语成必然的趋势，唯有精通英语才得以跟上时代潮流、强化国家，跻身为社会菁英份子。
1890年，23岁夏目漱石的进入东京帝国大学文科大学英文科就读，成绩斐然，并不时发表学术论文，因此1893年大学一毕业，他就在校长的推荐下顺利进入东京高等师范任教，同时积极参与正冈子规的俳句革新运动。两年后他辞职到爱媛县松山中学任教，次年转入熊本第五高等学校。此后便一直担任教职到33岁（1900）
1900年，夏目漱石奉教育部之命前往英国留学两年。夏目漱石不以在英文的优异表现自满，相较于明治维新之后时人竞以西学为尚的举动，夏目漱石却以他原有的汉学及日文基础，积极创作，发表了不少诗歌、俳句。
苦读的生涯自然也影响身心健康。27岁罹患肺结核，为了养病，赴鎌仓圆觉寺参禅，参禅的生活丰富了日后创作的题材，但他的病情并未十分好转，再加上神经衰弱，厌世的心情由是萌发。回到东京后没多久与中根镜子结婚并于同年升任教授，但镜子后来因歇斯底里而企图自杀，平静的家庭生活也染上了阴影。留学时期，夏目漱石体认到所谓的英国文学和他以前所认识的英文有着极大差异，精通英文不足以增强国势，这使夏目漱石赖以生存的理想几乎幻灭，再加上留学经费不足，妻子又因怀孕而极少来信，他的神经衰弱因此更为加剧，一直到回国后他始终为神经衰弱所苦，但也刺激他更专注于写作。
1903年返回日本，任第一高等学校英语教授和东京大学英国文学讲师，并常给《杜鹃》杂志撰写俳句、杂文类稿子。
1905年，38岁时在（杜鹃）杂志发表短篇小说《我是猫》，备受好评，应读者要求而一再连载。深受鼓舞的夏目漱石因而有了创作的力量，此后十年是他创作的高峰期。接着中篇小说《哥儿》、《旅宿》和短篇小说集《漾虚集》等接踵而出，夏目漱石一跃而为日本文坛的知名作家。
1907年，他辞掉教职，从事专业创作，为《朝日新闻》写连载小说。探讨爱情与遗产问题的长篇小说《虞美人草》开始连载，接着又陆续发表了《三四郎》、《其后》、《门》三部曲。《门》付梓不久，赶上大逆事件冲击文化界，他的创作由批判客观现实转向披露主观世界。代表性作品有《过了春分时节》、《行人》、《心》三部曲。他一生中最后的作品是自传体小说《道草》和未完成的《明暗》。
1911年曾拒绝接受政府授予的博士称号。1916年因胃溃疡去世。
夏目漱石死后将他的脑和胃捐赠给东京帝大的医学部。他的脑至今仍保存在东京大学。
1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。
【主要作品】
我是猫（吾辈は猫である）——1905年
哥儿（坊っちゃん）——1906年
虞美人草——1907年
三四郎——1908年
从此以后（それから）——1909年
门——1910年
过了春分时节——1912年
行人——1912年
心（こころ）——1914年
道草——1915年
明暗——1916年，遗作
作品集
漾虚集——1906年
梦十夜——短篇作品集
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
因為是在路上讀的，所以這故事被我強行分成了一小段一小段的，話說起來每一段都很精彩，但合起來未免有些長了。 你瞧，我用了“未免”，這完全是日本人的語氣。 在序言中提到，《我是貓》最初只發表了第一章，獲讚賞後方才再寫成長篇小說。於是我想，如果這...
评分 评分 评分这只猫一点也不可爱，甚至还有点招人讨厌。 如果你指望招招手它就过来任你抚弄，那你肯定失望。它大概会头也不抬地白你一眼，然后在心里发出海量的弹幕来吐槽你的天真与愚蠢。 所以说，发明“能听懂猫的语言的仪器”这种事，还是算了吧。会把猫从“宠物”中除名的。 “教师这个...
用户评价
读完《我是猫》的第一个印象，就是它带给我的那种难以言喻的宁静和哲思。这本书就像一位老朋友，用一种缓慢而深沉的语调，向我讲述着生活中的点滴。我尤其喜欢它对人物内心世界的细致描摹，那种细腻到极致的情感捕捉，让我仿佛置身于那个时代，感受着角色的喜怒哀乐。每一个字句都经过了精心的打磨，充满了诗意和力量。它不像那些快餐式的读物，匆匆翻过便留不下什么痕迹。《我是猫》更像是一幅徐徐展开的画卷，需要你慢慢品味，才能体会其中的韵味。我从中看到了对生活的热爱，对人性复杂性的理解，以及对个体生命价值的深刻思考。这是一本值得反复阅读的书，每一次重读，我都会有新的发现和感悟。
评分《我是猫》这本书，让我对“猫”这个意象有了全新的理解。它不是简单地描绘一只宠物，而更像是一种隐喻，一种生活状态的写照。我惊喜地发现，书中对于日常生活细节的捕捉是如此精准而富有艺术性，那些微小的瞬间，那些不经意流露的情感，都被作者描绘得淋漓尽致。我喜欢它那种不动声色的叙事方式，没有大起大落的情节，却有一种直击人心的力量。仿佛在平静的水面下，涌动着深刻的情感暗流。这本书让我反思了很多，关于孤独，关于观察，关于如何与世界相处。它让我意识到，很多时候，我们需要的并非宏大的叙事，而是对身边事物的细致体察和深刻感悟。
评分这本书的封面设计就已经充满了复古的韵味，淡淡的色彩勾勒出的猫咪剪影，仿佛将人带入了一个悠远的故事。拿到书的那一刻，指尖触碰到纸张的质感，便有一种踏实的感觉。我一直很喜欢那些能够触及内心深处、引发思考的书籍，而这本书，仅仅从书名《我是猫》来看，就激起了我强烈的好奇心。它会讲述一个关于猫的怎样的故事？会是拟人化的视角，还是以猫的视角去审视人类世界？又或者是，这“猫”本身就象征着某种难以言喻的情感或状态？我期待着在字里行间找到答案，寻找那些隐藏在字句之下，能够引发共鸣的细腻情感和深刻洞察。我希望这本书不仅仅是一个消遣，更是一次心灵的对话，一次对生命、对世界，甚至对“自我”的探索。我渴望它能像一杯温热的茶，在阅读的过程中，缓缓地驱散内心的浮躁，带来一丝宁静和温暖。
评分这本书的书名《我是猫》实在是太有意思了！我第一眼看到就被吸引住了，总觉得它背后一定藏着什么不寻常的故事。我最喜欢的那种小说，就是那种当你沉浸其中，会完全忘记自己是谁，仿佛变成了书中的某个角色，或者至少能深刻地理解那个角色的感受。这本书，我猜测，一定有这样的魔力。我期待它能用一种非常独特的方式，展现生活中的细节，那些我们平时可能忽略的美好，或者是一些令人啼笑皆非的瞬间。我希望它能够带我进入一个与众不同的世界，让我从一个全新的角度去看待周围的一切。也许，它会教会我一些关于观察、关于感受、关于在平凡生活中寻找不平凡的智慧。我很想知道，作者是如何构建这个“猫”的世界的，这个“猫”又是以何种姿态存在的。
评分这是一本充满智慧的书。从《我是猫》这个名字开始，就预示着它将带来一场与众不同的阅读体验。作者的文字功底可见一斑，寥寥数语便能勾勒出鲜活的人物形象和生动的场景。我特别欣赏书中对于人际关系的描绘，那些微妙的情感互动，那些欲言又止的对话，都处理得恰到好处。它没有刻意去煽情，却在不经意间触动了内心最柔软的地方。我从中看到了人生的无奈，也看到了人生的希望。它让我思考，在纷繁复杂的世界里，我们如何才能保持内心的独立和清醒，如何才能真正地“成为自己”。这本书就像一位智者，用温和的语言，引导我进行一场深刻的自我对话。
评分我是神棍家的猫，对于教师家的猫，只能以猫对猫的方式打交道
评分没看完
评分难以理解的日本人～
评分我是神棍家的猫，对于教师家的猫，只能以猫对猫的方式打交道
评分虽然我没有看完，但早已爱上了这支洞悉世间万象的猫咪 夏目漱石对媚雅之态的讽刺，读来不难使人会心一笑
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