世纪末的漱石 在线电子书 图书标签: 夏目漱石  日本  韩国  日本文学  新星出版社  文学研究  尹相仁著作集  2017   

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看不太懂啊，应该是我看夏目漱石的书太少，对美学研究也太少了。作者将夏目漱石的作品跟印象派画作等等联系起来，展现出他的审美体系，以及他的作品现实主义与唯美主义的矛盾与统一。「明治时代末期的自然主义与颓废倾向的结合，并非发生在“边境”地段的“特殊”事象，它作为“世纪末”普遍现象的构图，已经一目了然。」「一般认为，夏目漱石反驳之论的要旨是：道德性是衍生出来的，而反道德中存在的美才是本源性的，所以对文学作品做价值判断时，道德性不可优先于美…偏袒被置于批判的案板上的唯美派或颓废性。」「批判充满了非人性的矛盾的工业文明的文明批评家与唯美主义者并列发挥作用，是认真地生活在明治这个时代的夏目漱石不得不肩负的宿命。这个宿命就是：现实与浪漫的想象力，二者分离，令人烦恼。」

［鏡鑒］式的文学論文。前半将19C末带有颓废意味的［fin de siècle］世纪末思想融入夏目漱石早年留学英伦的［阴暗形象］中，考察到《三四郎》里，接触近代东京都市［人为气氛］后，令从乡村来的三四郎感到［精神疲顿］。夏目在《其后》写：“日本国民遭受着来自西洋的这种压迫，头脑哪还有余裕……不止如此，道德之败坏也接踵而至。”那时夏目认为，所谓作家，就是被贴上［癫狂］或［神经衰弱症］标签，苦恼着却又诚实的［高等游民］。 后半从他的藏书出發，主近代心理学。从拉斐尔前派画集考察如《三四郎》《虞美人草》等作品中的女性形象塑造，而彼时时髦的［新艺术］也熏染了他的审美，被他写进带有印象派绘画感的文字痕迹中。从水之意象论《草枕》，从绘画想象力论《梦十夜》，从空间象征论《门》这三篇论文，亦印象深刻。

看不太懂啊，应该是我看夏目漱石的书太少，对美学研究也太少了。作者将夏目漱石的作品跟印象派画作等等联系起来，展现出他的审美体系，以及他的作品现实主义与唯美主义的矛盾与统一。「明治时代末期的自然主义与颓废倾向的结合，并非发生在“边境”地段的“特殊”事象，它作为“世纪末”普遍现象的构图，已经一目了然。」「一般认为，夏目漱石反驳之论的要旨是：道德性是衍生出来的，而反道德中存在的美才是本源性的，所以对文学作品做价值判断时，道德性不可优先于美…偏袒被置于批判的案板上的唯美派或颓废性。」「批判充满了非人性的矛盾的工业文明的文明批评家与唯美主义者并列发挥作用，是认真地生活在明治这个时代的夏目漱石不得不肩负的宿命。这个宿命就是：现实与浪漫的想象力，二者分离，令人烦恼。」

这本竟然是新星出的，文学源流的考证梳理做得相当好，特别是一些细节，夏目漱石的诗人气质和渊博现在使我感到有点害怕了。唯一的缺点是这本书中的插图都太粗糙了。作者其实很为自己偏爱的部分骄傲，如果我做学术，我希望我能写成这样（但显然我做不了也不会去做嘻嘻

［鏡鑒］式的文学論文。前半将19C末带有颓废意味的［fin de siècle］世纪末思想融入夏目漱石早年留学英伦的［阴暗形象］中，考察到《三四郎》里，接触近代东京都市［人为气氛］后，令从乡村来的三四郎感到［精神疲顿］。夏目在《其后》写：“日本国民遭受着来自西洋的这种压迫，头脑哪还有余裕……不止如此，道德之败坏也接踵而至。”那时夏目认为，所谓作家，就是被贴上［癫狂］或［神经衰弱症］标签，苦恼着却又诚实的［高等游民］。 后半从他的藏书出發，主近代心理学。从拉斐尔前派画集考察如《三四郎》《虞美人草》等作品中的女性形象塑造，而彼时时髦的［新艺术］也熏染了他的审美，被他写进带有印象派绘画感的文字痕迹中。从水之意象论《草枕》，从绘画想象力论《梦十夜》，从空间象征论《门》这三篇论文，亦印象深刻。