《中国古文字学通论》由上下两编组成，上编为古文字学基础，讲述汉字研究的历史概况、汉字的起源和发展、汉字的古形、古音、古义。下编为古文字学专题，讲述商周时期的甲骨文、铜器铭文、战国古文字。书中附有大量的古文字图表，并对一些著名的甲骨文、铜器铭文、战国刻辞、玺印名篇作了释读。
具体描述
读后感
开始看这本书，发现一个很有意思的现象：Marxism 坚持的最好的可能是在古文字学领域了。 语言起源于从猿到人的转变过程中，与劳动有密切的关系。恩格斯曾指出：。。。。p25 恩格斯说，从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。但就中国情况而论...
评分开始看这本书，发现一个很有意思的现象：Marxism 坚持的最好的可能是在古文字学领域了。 语言起源于从猿到人的转变过程中，与劳动有密切的关系。恩格斯曾指出：。。。。p25 恩格斯说，从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。但就中国情况而论...
评分按理说有志于古文字学的都是接受过高等文化教育的人，竟然为书中引用的马克思主义的寥寥数语而慷慨激昂。马克思主义有什么问题？难道汉字是仓颉造的？文字难道不是文明的标志？高明说错了什么？？？虽然我在看的时候也有所批注。因为我认为早期的文字确实不是为广大人民服务的...
评分开始看这本书，发现一个很有意思的现象：Marxism 坚持的最好的可能是在古文字学领域了。 语言起源于从猿到人的转变过程中，与劳动有密切的关系。恩格斯曾指出：。。。。p25 恩格斯说，从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。但就中国情况而论...
评分开始看这本书，发现一个很有意思的现象：Marxism 坚持的最好的可能是在古文字学领域了。 语言起源于从猿到人的转变过程中，与劳动有密切的关系。恩格斯曾指出：。。。。p25 恩格斯说，从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。但就中国情况而论...
用户评价
暂且读了前半本（上编“古文字学基础”），觉得非常不错。多承唐兰先生《古文字学导论》之说，又充实如不少内容；讲汉字研究的历史梗概，层次脉络亦颇为清晰；更可贵处在于能以“小学”的视阈兼顾音韵、训诂，且音韵部分虽基本采用王力先生说，却似乎在平易、明晰上更胜一筹，终于解决了我胸中的不少难点。似乎略有阙疑，仍旧值得大力推荐。
评分基本等于二外
评分暂且读了前半本（上编“古文字学基础”），觉得非常不错。多承唐兰先生《古文字学导论》之说，又充实如不少内容；讲汉字研究的历史梗概，层次脉络亦颇为清晰；更可贵处在于能以“小学”的视阈兼顾音韵、训诂，且音韵部分虽基本采用王力先生说，却似乎在平易、明晰上更胜一筹，终于解决了我胸中的不少难点。似乎略有阙疑，仍旧值得大力推荐。
评分后半部分很实用
评分暂且读了前半本（上编“古文字学基础”），觉得非常不错。多承唐兰先生《古文字学导论》之说，又充实如不少内容；讲汉字研究的历史梗概，层次脉络亦颇为清晰；更可贵处在于能以“小学”的视阈兼顾音韵、训诂，且音韵部分虽基本采用王力先生说，却似乎在平易、明晰上更胜一筹，终于解决了我胸中的不少难点。似乎略有阙疑，仍旧值得大力推荐。
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