说文解字通论

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出版者:中华书局
作者:陆宗达
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2015-8
价格:38.00
装帧:精装
isbn号码:9787101109276
丛书系列:陸宗達集
图书标签:
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具体描述

东汉许慎撰写的《说文解字》结合篆籀古文字体,分析字形,说解字义,辨识声读,第一次系统地对中国文字作了诠释,是我国语言学史上的不朽名著。陆先生从1956年开始在北京师范大学讲授“说文解字通论”,本书为其讲义的整理稿,深入浅出地介绍了《说文》的内容、体例,以及如何借助《说文》解释古书、了解古代社会。本书所贯穿的训诂方法,为我们进一步研究古代文献和继承我国文化遗产,提供了宝贵的可资借鉴的启示。

本次出版,对引文作了覆核,对讹字作了校订,并请北京师范大学王宁先生对全书进行审校,原书凡征引《说文》某字,均依陆先生授课情形及征引习惯,详明卷次和所属部首,使便按检。并附录陆先生《我的学、教与研究工作生涯》《基础与专攻》《我与〈说文〉》等文章以供参考。

许嘉璐:陆宗达先生早年追随季刚先生,升堂入室,得其真谛。《说文解字通论》一书,就集中体现了先生祖述章、黄学说的部分重要成果。一、既本师承而又不囿于成见。二、既深入又通俗。三、材料既很详尽,而论述又很简要。

白兆麟:陆宗达先生既具有上自“汉学”下至乾嘉“朴学”的传统语言文字之学的理念,又通晓现代普通语言学的科学理论,并把这种理念和理论加以融合而贯穿于他的研究与教学的实践之中,这种体会在80年代学习先生的《说文解字通论》时更为强烈。读先生的书,如同春风扑面:有极深刻的理论,读来丝毫不感到枯燥;有很典型的材料,读来丝毫不感到厌烦。

韩敬体:陆宗达先生给我们讲《说文解字通论》,他对《说文解字》烂熟于心,文字学方面的知识博大精深。说当年黄侃先生让他先认真读了三遍《说文解字》的全文,读得极其熟悉以至会背才开始讲授。他又是京剧演唱的行家,讲起话来,字正腔圆,气足味浓。

《宋代士人与城市文化》 内容概要: 本书深入探讨了宋代(公元960年—1279年)士人群体在城市化进程中的角色、身份转变及其与新兴城市文化之间的复杂互动关系。全书以多维度的视角,结合扎实的史料和细致的文本分析,重构了宋代士人阶层由传统精英向城市市民阶层过渡的历史图景。 第一部分:士的身份重塑与城市土壤 宋代是中国历史上一个关键的转型时期,中央集权的高度强化、商品经济的蓬勃发展以及城市人口的激增,共同为士阶层的生存环境带来了根本性的变化。本书首先考察了宋代科举制度的成熟与普及,这一制度如何打破了传统士族的垄断,使得大批出身寒门的知识分子得以进入政治和文化舞台的中心。 1.1 科举制度与“新士人”的崛起: 不同于唐代以门阀势力为基础的士族,宋代的士人更多依赖个人学识和考试成绩。这种“由布衣而达于贵”的路径,使得他们的社会认同基础更加依赖于士林声誉和城市公共生活。我们详述了入仕过程中的种种社会压力与机遇,以及“及第”对个人及其家族在城市中地位的决定性影响。 1.2 城市空间的物质基础: 本书重点分析了宋代城市,特别是开封和杭州等大都会的物质形态如何塑造了士人的生活方式。城市商业的繁荣催生了瓦子、勾栏等娱乐场所,打破了以往宵禁制度对市民生活的严格限制。士人不再仅仅是政治的参与者,他们也是城市消费文化的重要组成部分。通过对城市规划、街道布局和住宅形制的考证,我们揭示了士人阶层如何在物理空间上确立其文化品味和阶层区隔。 1.3 “退隐”的城市化: 不同于古代文人追求的“山林隐逸”,宋代的“退隐”往往是一种“城市隐逸”。士人辞官或未仕之时,在城市中购置园林、建立书斋,以文化活动和学术交流来维系其社会价值。这种“在野”的生活,实际上是士人参与城市文化构建的一种特殊方式,而非完全脱离尘世。 第二部分:士人的文化生产与城市消费 宋代城市不仅是商业中心,更是知识、艺术和思想的集散地。士人作为主要的文化生产者,他们的创作活动与城市的需求和资源紧密相连。 2.1 笔记小说的兴盛与城市叙事: 本书考察了宋代笔记小说的内容变迁,指出其题材更加贴近世俗生活。从描绘官场百态到记录市井奇闻、风俗人情,笔记小说成为士人观察和记录城市社会的窗口。我们分析了这类文本如何满足了新兴市民阶层对“真实”与“趣味”的阅读渴望,同时也体现了士人对城市道德秩序的审视。 2.2 审美趣味的市民化: 宋代的艺术领域出现了显著的“生活化”趋势。宋瓷的内敛素雅、文人画的抒情写意,都与士人的审美取向密不可分。然而,这种审美趣味的推广需要物质基础,我们论证了城市中古董商、画商的出现,如何充当了士人精英审美标准向富裕市民阶层传播的媒介。士人对“古物”的鉴赏活动,成为一种重要的城市社交资本。 2.3 藏书与知识的公共化: 私人藏书在宋代达到高峰,但随着城市人口的流动性增加,知识的传播方式也发生了变化。我们研究了刻书业在城市中的发展,以及书坊如何将原本专属于士族家庭的经典文献,通过低廉的成本普及开来。士人之间的“藏书互借”、“题跋交流”,构成了城市中一种新型的知识共同体。 第三部分:城市生活中的士人伦理与社交网络 士人阶层在城市中构建了复杂的社交网络,这些网络既是他们获取政治资源和经济支持的渠道,也是他们维护自身社会声誉的场域。 3.1 饮宴文化与士人结社: 城市中的酒楼、茶肆成为士人进行非正式政治交流和维护私人友谊的重要场所。本书细致分析了宋代士人雅集、诗会、乃至定期的饮宴活动,这些活动并非单纯的享乐,而是通过共同的文化实践来确认彼此的身份和忠诚度。我们探讨了“交游”的规范如何约束着士人的言行举止,以及在城市复杂的人际关系中如何平衡“名节”与“世故”。 3.2 园林、宅邸与阶层区隔: 士人对居住环境的追求,是他们城市身份宣言的重要组成部分。通过考察士人对私家园林的营造与布局,我们揭示了他们如何利用建筑空间来模拟理想中的山水意境,以此对抗城市生活的喧嚣与俗气。同时,园林的规模和奢华程度,也是他们与新兴富商阶层进行微妙区隔的手段。 3.3 地方性知识与城市治理: 许多未入仕或已致仕的士人,在城市中承担了非正式的公共事务。他们利用自身的学识和声望,参与到地方水利、义仓、乡约等社会治理活动中。本书认为,这种参与不仅体现了儒家“修齐治平”理想在城市层面的延伸,也反映了地方士人成为连接中央政权与城市市民之间的关键桥梁。 结论:市民精神的萌芽与士的终极归宿 本书的最终结论在于,宋代士人在城市化浪潮中,完成了从纯粹的“经世致用”的官员群体,向具有丰富“市民情趣”的文化精英的转化。他们既是官方意识形态的维护者,也是城市世俗生活和消费文化的塑造者。这种身份的模糊与张力,构成了宋代士人群体最富于生命力的历史景观,也为后世知识分子的生存模式提供了重要的参照。通过对城市生活细节的描摹,本书试图描绘出一幅活生生的、充满活力与矛盾的宋代士人生活画卷。

作者简介

陆宗达(1905~1988),我国著名训诂学家,师从黄侃先生。字颖明,浙江省慈溪人。1928年自北京大学毕业后受黄侃推荐,任上海暨南大学讲师,后历任北京大学预科讲师、辅仁大学讲师、中国大学讲师、东北大学讲师、民国大学教授、北京师范大学教授、中国社会科学院语言研究所学术委员会委员、《中国语文》编委会委员等。

目录信息

序…………许嘉璐
引言
第一章 《说文解字》的内容和体例
一、关于形、音、义
二、关于文字与说解
三、关于“六书”
四、关于笔意与笔势
五、《说文解字》标音的方法
〔附〕章太炎《一字重音说》
六、《说文解字》解释字义的方式
第二章 运用《说文解字》解释古书
一、运用《说文解字》所列的字形解释古书的词义
二、运用《说文解字》的说解分析古今字义的变迁
三、运用《说文解字》分析词义的系统性
四、运用《说文解字》分析假借现象
五、充分利用旁见的说解
六、注意《说文解字》的训释字和被训释字
第三章 《说文解字》中所保存的有关古代社会状况的资料
一、关于古代社会生产
二、关于古代的科学
三、关于医疗学
四、关于社会制度
第四章 《说文解字》的局限性
一、维护封建统治的立场和观点
二、科学水平的局限
三、归纳方法的缺陷
四、编排体制的紊乱
后记
附录一:基础与专攻——从黄侃师学习《说文解字》的体会
〔附〕我与《说文》(节录)
附录二:我的学、教与研究工作生涯
· · · · · · (收起)

读后感

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《「水之南山之北」說攷》 - ZY.S. ----------------------------------------------------------------- 【筆者案】:「訓詁考據一事,以言詮釋謂之訓,以字互證謂之詁,此皆謂以其時通行話語詮釋古語者。然從事其業者,頗偏好以古說古,往返尋說,非上古云而不罷休,結果往往...

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《「水之南山之北」說攷》 - ZY.S. ----------------------------------------------------------------- 【筆者案】:「訓詁考據一事,以言詮釋謂之訓,以字互證謂之詁,此皆謂以其時通行話語詮釋古語者。然從事其業者,頗偏好以古說古,往返尋說,非上古云而不罷休,結果往往...

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《「水之南山之北」說攷》 - ZY.S. ----------------------------------------------------------------- 【筆者案】:「訓詁考據一事,以言詮釋謂之訓,以字互證謂之詁,此皆謂以其時通行話語詮釋古語者。然從事其業者,頗偏好以古說古,往返尋說,非上古云而不罷休,結果往往...

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《「水之南山之北」說攷》 - ZY.S. ----------------------------------------------------------------- 【筆者案】:「訓詁考據一事,以言詮釋謂之訓,以字互證謂之詁,此皆謂以其時通行話語詮釋古語者。然從事其業者,頗偏好以古說古,往返尋說,非上古云而不罷休,結果往往...

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《「水之南山之北」說攷》 - ZY.S. ----------------------------------------------------------------- 【筆者案】:「訓詁考據一事,以言詮釋謂之訓,以字互證謂之詁,此皆謂以其時通行話語詮釋古語者。然從事其業者,頗偏好以古說古,往返尋說,非上古云而不罷休,結果往往...

用户评价

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《说文解字通论》这本书,对我来说,是一次深入汉字世界的奇妙旅程。我一直对汉字这种独特的文字形式着迷,而《说文解字》无疑是这段旅程的起点。然而,《说文解字》原书的古奥和浩瀚,着实让许多像我一样的普通读者望而却步。这本书的出现,则如同一位经验丰富的向导,带领我们穿越迷雾,领略汉字之美。作者首先为我们勾勒出了《说文解字》的宏大图景,详细介绍了其历史背景、许慎的卓越贡献以及其在中国文字学史上的奠基性地位。这让我对即将展开的探索有了清晰的认知和方向。书中关于“部首”的深入剖析,是我非常喜爱的一部分。作者不仅仅是将部首作为一种简单的分类工具,更是挖掘了部首“形”与“义”之间的深刻联系,以及它如何成为解读汉字意义的关键。我通过书中大量的实例,看到了许多原来互不相关的字,在部首的引领下,竟然有着如此紧密的内在关联,这种发现的乐趣是无与伦比的。同样让我印象深刻的是,书中对“六书”理论的讲解。作者并没有简单地罗列定义,而是结合了大量生动、鲜活的古代字例,深入浅出地阐释了象形、指事、会意、形声、转注、假借的造字原理和实际运用。尤其是在分析“形声字”时,作者对声旁和形旁如何协同作用,创造出既有音又有义的字的精妙讲解,让我对汉字的智慧和效率感到由衷的赞叹。这本书的语言风格也堪称典范,它在保持学术的严谨性的同时,又充满了文学的色彩和通俗的易懂性。作者善于运用生动的比喻和形象的描述,将复杂的文字学概念变得浅显易懂,让我能轻松地沉浸在汉字的世界里,享受学习的乐趣。

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《说文解字通论》这本书,在我看来,是一部真正意义上的“通俗”而非“浅薄”的学术著作。我拿到它时,就抱着一种“既想了解《说文解字》又怕被学术术语淹没”的复杂心情。然而,这本书从一开始就打消了我的顾虑。作者没有直接扑向生僻的字条,而是从宏观的视角切入,为我们勾勒出《说文解字》的整体面貌:它的诞生背景、许慎的治学精神、以及它在中国文字学史上不可替代的地位。这种铺垫非常重要,让我对即将深入的细节有了更清晰的认识和方向感。书中关于“部首”的论述,是我最喜欢的部分之一。作者不仅仅是将部首视为一种分类符号,而是深入挖掘了部首的“形”与“义”之间的内在联系,以及它们如何成为理解汉字意义的重要线索。通过具体的例子,我看到了许多熟悉的字,在部首的引导下,其意义的关联性变得豁然开朗。同样令人赞叹的是对“六书”的解读。作者并没有机械地重复前人的论述,而是以一种非常动态的视角,结合大量的、有代表性的字例,生动地展现了象形、指事、会意、形声、转注、假借的实际运用。我尤其欣赏作者在分析“形声字”时,那种对声旁、形旁协同作用的细致剖析,以及对“假借字”背后那份灵活变通的智慧的解读。这种深入骨髓的讲解,让我真正理解了汉字构字的逻辑性和趣味性。这本书的语言,恰到好处地平衡了学术的严谨与大众的接受度。它不回避专业术语,但总能通过精妙的比喻和形象的描述,将复杂的概念变得易于理解,读起来毫无压力,反而充满求知的乐趣。

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当我收到《说文解字通论》这本书时,我最大的感受就是它的“诚意”。书的装帧设计非常有品味,拿在手里就有一种厚重而踏实的感觉。我一直认为,要真正理解汉字,绕不开《说文解字》,但这部古籍浩瀚如海,又充满古奥的训诂,对于没有深厚古文功底的普通读者来说,简直是一座难以逾越的高山。这本《说文解字通论》恰恰解决了这个痛点。它没有直接“贩卖”《说文解字》的古籍原貌,而是构建了一个非常友好的学习框架。作者首先花了大量篇幅介绍了《说文解字》的成书背景、许慎的生平及其学术贡献,这为我们理解这部著作奠定了坚实的基础。我尤其欣赏的是,作者在解析《说文解字》的结构时,并没有拘泥于篇章的顺序,而是根据内容的主题和重要性,进行了更具逻辑性和条理性的梳理。例如,他会专门开辟章节来讲解“部首”的演变和作用,讲解“偏旁”的组合规律,以及“形旁”和“声旁”在构字过程中的具体作用。这些讲解都配有大量的字例,而且作者的解读非常到位,常常能点出一些我之前从未留意过的字形之间的微妙联系。更重要的是,这本书在解读每一个字的时候,不仅仅停留于字面意思的解释,而是深入挖掘了字形背后的文化内涵、哲学思想,甚至是古人的生活方式和思维模式。这让我觉得,阅读这本书不仅仅是在学习文字,更是在与历史对话,与先贤对话。它打破了冰冷的文字符号,让每一个字都鲜活起来,有了温度。这本书的语言风格也十分得体,既有学术的严谨,又不失文学的色彩,读起来既能增长见识,又能获得美的享受。

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《说文解字通论》这本书,是我近期阅读过的最有价值的图书之一。作为一名对中国传统文化充满好奇心的读者,我一直希望能够深入了解汉字的奥秘,而《说文解字》无疑是通往这个宝库的钥匙。然而,原书的古奥和艰深,常常让普通读者难以企及。这本书的出现,恰恰解决了这一难题。作者以一种非常系统、有条理的方式,为我们解读了《说文解字》这部巨著的精髓。我尤其喜欢书中关于“部首”的讲解,作者并没有简单地将部首视为一种分类符号,而是深入挖掘了部首的“形”与“义”之间的内在联系,以及它们如何成为理解汉字意义的重要线索。通过大量的字例,我看到了许多熟悉的字,在部首的引导下,其意义的关联性变得豁然开朗,这种发现的乐趣是无与伦比的。同样让我印象深刻的是,书中对“六书”理论的解读。作者并没有照本宣科,而是结合了大量的、具有代表性的字例,生动地阐释了象形、指事、会意、形声、转注、假借的造字原理和实际运用。我尤其欣赏作者在分析“形声字”时,那种对声旁和形旁如何协同作用,创造出既有读音又有意义的字的精妙讲解,让我对汉字的构字智慧有了更深的认识。这本书的语言风格也堪称一绝,它在保持学术的严谨性的同时,又充满了文学的色彩和通俗的易懂性。作者善于运用生动形象的比喻,将枯燥的文字学知识变得鲜活有趣,让我这个非专业读者也能轻松地沉浸在汉字的世界里,享受学习的乐趣。

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拿到《说文解字通论》这本书,我最先注意到的是它那精美的排版和清晰的字体,这在阅读古籍解读类书籍时尤为重要,能够大大提升阅读体验。我一直对汉字的发展演变充满了好奇,而《说文解字》无疑是探究这一过程的基石。然而,《说文解字》本身是一部古代著作,其语言和结构对现代人来说存在一定的阅读障碍。这本书的出现,恰好弥补了这一缺憾。作者并没有将自己置于一个高高在上的学术姿态,而是以一种平易近人的方式,为读者打开了理解《说文解字》的大门。从介绍许慎的生平事迹,到分析《说文解字》在当时的历史背景下诞生的必然性,再到梳理其在后世文字学研究中的重要地位,作者层层递进,构建了一个完整的学术视野。我特别欣赏书中关于“部首”的章节。作者深入浅出地讲解了部首的分类、演变及其在《说文解字》中的作用,让我明白了为何很多字会归于某个部首之下,以及部首本身可能蕴含的意义线索。此外,书中对“六书”的解读也让我耳目一新。它不仅仅是简单地罗列六种造字法,而是结合了大量的具体字例,生动地阐释了每一种造字法在实际运用中的原理和特点。我印象最深的是作者对形声字的分析,他详细讲解了声旁和形旁如何协同作用,创造出意义和读音都相对明确的字,这让我对汉字的效率和智慧有了更深的认识。这本书的语言风格也非常流畅自然,既有学术的严谨,又不乏文学的雅致,使得阅读过程成为一种享受。

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《说文解字通论》这本书,初拿到手时,就被它厚重而典雅的封面所吸引,那种古朴的质感,仿佛自带一种历史的沉淀感。我一直对汉字有着莫名的情愫,总觉得每一个方块字背后都蕴藏着一个古老的故事,一种独特的哲学。市面上关于《说文解字》的解读类书籍也见过不少,但总觉得它们要么过于学术化,让人望而却步,要么过于浅显,难以深入。直到我翻开这本《说文解字通论》,才真正找到了那种既严谨又易懂的平衡点。作者并非仅仅罗列字条,而是以一种非常清晰的逻辑,将《说文解字》这部鸿篇巨著的面貌层层剥开,呈现在读者面前。他对许慎其人、其书成书的时代背景、以及《说文解字》在文字学史上的地位,都进行了详尽而生动的梳理。我尤其喜欢其中关于“六书”的论述部分,作者没有照本宣科,而是结合大量的实例,生动地讲解了象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法,让我对汉字的演变过程有了更深刻的认识。读完这部分,再去看那些熟悉的字,仿佛瞬间拥有了“穿越”的能力,能够看到它们最初的样子,理解它们为何是这个样子。这本书的语言风格也让我觉得非常舒服,它没有使用太多晦涩难懂的专业术语,即使是一些比较复杂的概念,作者也能用通俗易懂的比喻和讲解来阐释,让我这个非专业人士也能轻松理解。同时,作者在引用原文时,也做了详尽的注释和解读,避免了我们因不熟悉古文而产生理解偏差。这种对读者的体贴,真的让人感受到作者的用心。总而言之,对于所有对汉字、对中国传统文化感兴趣的朋友来说,《说文解字通论》都是一本不容错过的宝藏。它不仅是一本关于文字的书,更是一本关于历史、关于思想、关于智慧的书。

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我最近在读《说文解字通论》这本书,感觉它不仅仅是一本关于文字的书,更像是一本穿越时空的文化解码器。我一直对汉字的起源和演变非常感兴趣,而《说文解字》自然是绕不开的经典。但《说文解字》原书的晦涩难懂,常常让我望而却步。这本书的出现,恰恰填补了这个空白。作者以一种非常系统、清晰的方式,为我们解读了《说文解字》这部巨著的核心内容。我尤其欣赏的是,作者在讲解“部首”时,并没有简单地列举,而是深入探讨了部首的起源、演变及其在《说文解字》中的作用,让我明白了部首不仅仅是分类的符号,更是理解字义的重要线索。比如,他会解释为什么“水”旁边的字很多都和液体有关,或者“木”旁边的字都和植物相关,这种联系的揭示,让汉字的结构变得更加生动和有趣。此外,书中对“六书”理论的解读,也让我耳目一新。作者没有照搬教条,而是结合了大量的、极具代表性的字例,生动地阐释了象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字法的具体运用。我印象最深刻的是,作者在分析“形声字”时,那种对声旁和形旁如何协同作用,创造出既有读音又有意义的字的精妙讲解,让我对汉字的构字智慧有了更深的认识。这本书的语言风格也非常令人称道,它在保持学术的严谨性,不失深度的同时,又非常通俗易懂,充满了文学的韵味。作者善于运用生动形象的比喻,将枯燥的文字学知识变得鲜活有趣,让我这个非专业人士也能轻松领略到汉字文化的博大精深。

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《说文解字通论》这本书,我用了相当一段时间才读完,但每翻开一页,总能被它所蕴含的深邃智慧所吸引。作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者,我一直渴望能有一本书,能够带领我深入了解汉字的源头。市面上关于《说文》的解读书籍不在少数,但很多要么过于晦涩,要么过于零散,难以形成一个完整的认知体系。而《说文解字通论》则像一位循循善诱的老师,将《说文解字》这部巨著的核心内容,以一种系统化、条理化的方式呈现在读者面前。作者在开篇就为我们构建了一个清晰的认知框架,详细介绍了《说文解字》的学术地位、成书的时代背景以及其在中国文字学史上的里程碑意义。我尤其对书中关于“部首”的讲解印象深刻。作者并没有简单地罗列部首,而是深入探讨了部首的起源、演变及其在《说文解字》中扮演的关键角色,让我理解了为何同一个部首的字往往在意义上有所关联。此外,书中对“六书”理论的解读也远超我的预期。它不仅仅是简单的定义,更是通过大量鲜活的古代字例,生动地阐释了象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字法的具体运用。我尤其喜欢作者在分析会意字和形声字时,那种抽丝剥茧般的讲解,往往能揭示出汉字构字时那份巧妙的逻辑和古人的智慧。本书的语言风格也堪称一绝,它在保持学术严谨性的同时,又充满了文学的韵味。作者善于运用生动形象的语言,将枯燥的文字学知识变得鲜活有趣,即使是对于初学者来说,也能轻松理解。读完这本书,我感觉自己对汉字的认识不仅仅停留在形体和意义上,更能体会到字里行间所蕴含的中华文明的独特魅力。

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初次接触《说文解字通论》这本书,我就被它所营造出的那种严谨又不失温情的学术氛围所吸引。作为一名对汉字有着长期关注的普通读者,我一直觉得《说文解字》这部伟大的著作,虽然是了解汉字不可或缺的工具,但其本身的阅读门槛着实不低。这本书恰恰扮演了连接古今、架起桥梁的角色。作者并非简单地翻译和解释,而是从一个更宏观的层面,为读者呈现了《说文解字》这部百科全书式的著作的精髓。我特别喜欢书中关于《说文解字》的“体例”分析,作者详细讲解了许慎在字形、字音、字义、部首等方面的独特考量,让我明白这部书的编纂是如何的精巧和系统。然后,书中深入浅出的“六书”讲解,简直是点睛之笔。它不再是干巴巴的理论,而是通过大量的、具有代表性的字例,生动地揭示了汉字的造字奥秘。我尤其被作者在解释“会意字”时,那种对古人“取象会意”的巧妙解读所折服,仿佛亲眼看到了古人在创造字词时的思维过程。此外,书中对于一些疑难字、生僻字的解读,也充满了智慧的火花,作者往往能结合历史、文化、生活等多个维度,为我们揭示字词背后更深层次的意义。这本书的语言风格也让我非常赞赏,它既保持了学术的严谨和规范,又充满了人文的关怀和通俗的易懂性。作者没有使用过多的晦涩术语,而是善于运用生动形象的比喻,将复杂的学术概念化繁为简,让我这个非专业读者也能轻松领略到汉字文化的魅力。

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我最近在读一本名为《说文解字通论》的书,不得不说,这本书给我带来了极大的惊喜。作为一名对古代文字学略有涉猎的爱好者,我一直以来都对《说文解字》这部伟大的著作心存敬畏,但同时也觉得它过于艰深,不易于普通读者理解。然而,《说文解字通论》的出现,彻底改变了我之前的看法。这本书并非简单地对《说文解字》进行逐字翻译和解释,而是深入浅出地剖析了《说文解字》的整体结构、核心思想以及其在中国文字学史上的重要地位。作者的叙述逻辑清晰,条理分明,仿佛一位经验丰富的向导,带领读者一步步探索《说文解字》的奥秘。我特别欣赏书中关于《说文解字》版本流传和学术价值的探讨,这让我对这部经典有了更宏观的认识,不再仅仅停留在对某个字的字形和字义的层面。作者对“形、音、义”三者关系的精妙阐释,以及对“六书”理论的细致解读,都让我受益匪浅。他并没有仅仅列举“六书”的定义,而是结合了大量生动的古代字例,详细说明了每一种造字方法的具体运用,甚至还追溯了某些字的演变轨迹,这种由浅入深、层层递进的讲解方式,极大地激发了我学习的兴趣。更难得的是,这本书的语言风格非常人性化,既保持了学术的严谨性,又避免了枯燥乏味。作者善于运用形象的比喻和通俗的语言,将复杂的学术概念变得易于理解,即使是对汉字学不太熟悉的读者,也能从中获得乐趣和知识。总的来说,《说文解字通论》是一部非常值得推荐的经典著作,它不仅帮助我更深入地理解了《说文解字》,更让我感受到了汉字的魅力和中国传统文化的博大精深。

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读完

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学期第三本补评 在充斥着繁文缛节的程序和不见尾的形式主义中看完本书 看书的时候把他当做陆宗达先生的讲义,而不是一本书,就会容易理解的多,也会投入的多。 书的价值我不下拙评就自可见 陆宗达先生和其师黄侃先生永远是我敬佩如故的人

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训诂学霸上课了,后生们还不竖起耳朵听仔细了。可以算是了解《说文解字》的第一本书,若不通门径,说解就仅仅是本不好用的字典而已。全书 不故作高深之论,也不妄加附会,有一说一,学风扎实,凡立论则必有征据,一条条实打实的考证其实看着是很过瘾的。文末附了陆先生师从黄侃先生学来的治学方法,陆先生没赶上好时候,最能著作的年纪却都被运动耽误了,行文动辄引马恩列毛看得出先生还是心有余悸,如今倒是环境好了,有志继承国学的后生们,看看陆老方面是怎么翻烂那许多本说文的,这么个浮华的年代,喊喊复兴国学容易,但这样的冷板凳恐怕是难坐得很咧!

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老一辈的学者就算了,有时候看现在的语言学学者的文章里谈到理学还认为是唯心主义

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陆先生据说还有部“说文解字音形义通释”的稿子,这么多年了不知道什么时候能整理出版

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