本书专为讨论庄、老两家之思想,而辩订其先后。其在于庄、老两家之生卒年世,及历史传说之种种考订,则均详见于拙著《先秦诸子系年》。拙著与本书可互相发明参证者,除《先秦诸子系年》外,尚有《国学概论》,《中国思想史》,《墨子》,《惠施、公孙龙》诸书,幸读者参阅。
观点大胆,论证缜密,最后的结论或可讨论,但推衍的过程值得回味。 BTW: 全文言的序看得有点累...
评分简单地说,钱用一个思想来收集所有的证据,就是先有白,再有黑。 其实,我觉得做研究的人首先就应该有一个对经济历史的基本认识。 为什么孔子没有写书?为什么《论语》是弟子的笔记? 假设以上两点都是真。 那么最简单的道理是:没钱。 古代不是21世纪,有网络,有搜索,...
评分钱先生深研庄老二子,以语言、义理为证据,佐之以诸子系年考证,其论甚辩而析。此书不惟考证庄老先后,亦考辩二子义理,不可不读。
评分观点大胆,论证缜密,最后的结论或可讨论,但推衍的过程值得回味。 BTW: 全文言的序看得有点累...
评分錢先生主張老子出於莊子以後,又好以莊子釋中庸。本書中對這兩方面的論述實在太多了,讀起來還是比較無趣的。對於原文及注釋的闡釋,讀起來也很吃力,讀完幾行就有些找不到北,這可能與行文風格有關。同期閱讀朱子語類,比這個容易讀些。
读《庄老通辨》,我最大的感受是,原来庄子的思想,一点也不“玄”。它就藏在我们生活的角落里,藏在我们每一次呼吸、每一次思考之中,只是我们常常因为太忙碌、太浮躁而忽略了它。这本书的作者,就像一位经验丰富的“寻宝者”,他带着我们,用一种全新的视角,去重新发现庄子思想的价值。我最喜欢它对《齐物论》的阐释。以往读到“齐物论”,总觉得有点晦涩难懂,不知所云。但在这本书里,作者通过对“梦蝶”等典故的深入挖掘,以及对“天地与我并生,万物与我为一”的深刻解读,让我看到了庄子如何试图消弭主客、物我的界限,如何在看似矛盾中寻找统一。这种“物我同一”的境界,不仅仅是一种哲学上的追求,更是一种对生命的态度。它教我们如何放下执念,如何以一种更宽广的胸怀去接纳世界。而且,书中对庄子“虚己”、“游心”的论述,更是让我受益匪浅。作者解释了“虚己”并非心无一物,而是去除那些不必要的私欲和偏见,让自己的心像一面镜子,真实地映照万物。这种“虚己”的状态,是保持内心清净、不被外界纷扰的关键。读这本书,我常常会有“醍醐灌顶”的感觉,仿佛一些困扰我已久的疑惑,在那一瞬间烟消云散。作者的语言风格,时而如清泉汩汩,时而如洪钟大吕,但无论哪种风格,都充满了智慧的光芒。他用一种非常“通透”的方式,把庄子那些看似深奥的道理,讲得浅显易懂,却又不失其原有的韵味。这本书,是我近期读到的最让我心生欢喜的一本书,它让我重新审视了生活,也重新审视了自己。
评分我最近在拜读《庄老通辨》,感觉就像是踏上了一段充满智慧的“朝圣”之旅。这本书,它不是那种简单的“庄子入门手册”,而是更像一位经验丰富的“老友”,带着你在庄子的思想世界里,进行一次深入而细致的探索。我尤其被书中对“心”的解读所打动。作者并没有将“心”仅仅理解为我们日常感知的器官,而是将其提升到一种“精神本体”的高度。他解释了庄子所说的“心斋”,并非将心掏空,而是去除那些杂念和执着,让心回归其本来的清净和澄明。这种“心斋”的状态,是通往内心自由的关键。而且,书中对庄子“任自然”的论述,更是让我看到了生命的一种更高境界。作者解释了“任自然”并非听任自流,而是要洞察自然的规律,顺应万物的生长,从而实现一种“无为而无不为”的和谐状态。这一点,对于我们在追求个人发展的同时,如何与自然和谐共处,具有重要的指导意义。我喜欢书中那种“循循善诱”的写作风格,作者在提出一个观点后,会留给读者大量的思考空间,而不是直接给出结论。这种“留白”的处理,反而激发了我更强的求知欲和探索欲。而且,作者在论述过程中,对庄子思想的传承和发展,也进行了深入的探讨,这让我能够更全面地认识庄子思想在整个中国哲学史上的地位。这本书,给我最大的启示是,真正的智慧,往往隐藏在最朴素的道理之中,只是需要我们用一颗宁静的心去发现。
评分要说《庄老通辨》这本书,我只能说,它彻底颠覆了我之前对庄子的一些固有印象。我曾经觉得庄子有点“不食人间烟火”,他的思想离我们的现实生活太远了。但是,这本书的作者,就像一位技艺精湛的向导,他带着我,一步一步地走进庄子的世界,并且让我看到了庄子思想中那些无比贴近我们日常生活的“点”。比如说,在讲到《秋水》的时候,作者并没有仅仅停留在“井蛙之见”的表象,而是深入剖析了“见小曰明,守柔曰强”的智慧。他解释了为什么在面对浩瀚的未知时,保持谦卑和开放的心态,反而是一种更强大的力量。这种解读,让我深刻地反思了自己在工作和生活中,是否常常因为固步 D 守、狭隘的视野而错失了很多机会。书中的一个章节,我印象特别深刻,是关于“丧我”的讨论。作者通过对《山木》等篇章的分析,阐述了庄子所说的“丧我”并非真的失去自我,而是一种“丢掉那些不属于我、不属于真实自我的附加物”的过程,是一种回归本真、卸下包袱的自由。这一点,对于长期被社会期待、功利目标所裹挟的现代人来说,简直是心灵的一剂良药。作者的文笔,既有学者的严谨,又不失诗人的浪漫。他在阐释庄子深邃思想的同时,还不时地穿插一些生动的历史故事和个人感悟,让整本书读起来妙趣横生,丝毫不会感到枯燥。这本书的价值,不仅仅在于它对庄子思想的梳理和解读,更在于它所传递的那种超越功利、回归内心的生活哲学。我感觉,自己在这本书里,找到了一片可以安静下来,认真思考人生的“净土”。
评分《庄老通辨》这本书,我得说,它对我个人的生活态度,产生了潜移默化的影响。它不是那种一眼就能看穿的书,而是需要你反复品读,才能体会到其中深意。我特别欣赏书中对“变化”的解读。作者通过对庄子关于“物化”和“蝶变”等思想的阐释,让我看到了生命中“变”的必然性和其背后蕴含的“道”。他解释了庄子如何看待“变化”,并非是一种恐惧,而是一种顺应生命自然发展规律的必然过程。这种对“变化”的积极接纳,让我能够更从容地面对生活中的各种变迁。而且,书中对庄子“精神超越”的论述,更是让我看到了人生的另一种可能性。作者解释了庄子如何通过对世俗功名的看淡,对生死界限的模糊,来实现一种精神上的自由和解脱。这种“精神超越”,并非逃避现实,而是在看透现实之后的一种“淡定”。我喜欢书中那种“深入浅出”的写作风格,作者在阐释庄子深邃思想的同时,还不时地穿插一些生动的民间故事和个人感悟,让整本书读起来妙趣横生,丝毫不会感到枯燥。它不像一些学术著作那样,充满了晦涩的术语,而是用一种非常“亲切”的方式,拉近了读者与庄子思想的距离。这本书,让我重新审视了自己对“成功”和“幸福”的定义,也让我开始思考,如何在喧嚣的世界中,找到属于自己内心的那片宁静。
评分这本书,我真的要好好说说。刚拿到《庄老通辨》的时候,其实是带着点儿将信将疑的心态。市面上的“庄子解读”太多了,有些甚至流于表面,或者过度解读,让人觉得离原文越来越远。但这本书,从第一眼看过去,就透着一股子实在劲儿。它不是那种花里胡哨的封面,没有堆砌辞藻的引言,就是很平静地把庄子的一些核心篇章摊在你面前。我最喜欢它的一点是,它并没有试图去“填平”庄子文本中的一些“鸿沟”,而是把这些“鸿沟”本身也作为探讨的对象。比如说,在解读《逍遥游》的时候,作者并没有一味地去解释“北冥有鱼,其名为鲲”,而是花了很多篇幅去分析这个“鲲”的意象在当时社会文化语境下的多重可能,以及它所象征的那种不受拘束、自由自在的精神,是如何在庄子的哲学体系中贯穿始终的。而且,它引用的古代文献旁征博citing,让你能看到庄子思想是如何在后世被传承、被误读、被发扬的。我特别喜欢书中对“齐物论”的一些疏解,那种把看似矛盾的观点放在一起,然后抽丝剥茧,找到它们内在的统一性,让我感觉自己仿佛也跟着作者一起遨游在思想的海洋里,而不是被动地接受一个既定的结论。这本书的语言风格也很特别,它不像学术专著那样枯燥,但又比一般的通俗读物更有深度。作者在保持对原文尊重的前提下,用一种非常“接地气”的方式,把那些看起来高深莫测的道理讲得入木三分。读这本书,我总有一种感觉,仿佛是和一位博学而又风趣的长者在促膝长谈,他用他的智慧和学识,一点点地为你打开庄子思想的大门,让你在豁然开朗中,重新认识这个世界,也重新认识自己。它不是那种读完就扔的书,而是你会时不时地翻出来,在某个困惑的时刻,找到一丝启示的书。
评分《庄老通辨》这本书,可以说是给我的“思想地图”增添了一个全新的维度。我之前对庄子的认识,就像在一片广阔的海洋中,只看到了几个零星的岛屿,而这本书,则为我描绘了整个海洋的壮阔图景。它不仅仅是关于庄子,更是关于一种“智慧”的传承。我特别喜欢书中对“知”与“不知”的辩证关系的探讨。作者通过对《秋水》等篇章的深入分析,让我看到了庄子如何试图消弭我们对“知识”的过度依赖,如何鼓励我们保持一种“未知”的开放心态。这种“不知”,并非愚昧,而是一种对更广阔世界的敬畏和接纳。而且,书中对庄子“安时而处顺”的解读,更是让我明白了,如何在顺境中保持清醒,在逆境中找到安宁。作者解释了“安时而处顺”并非消极地接受命运,而是以一种超然的态度,去理解和接纳生命中的一切起伏。这种“安然”的态度,是应对生活焦虑的良药。我喜欢书中那种“多角度”的解读方式,作者常常会从不同的层面,去分析庄子思想的内涵。他既会从历史文化背景去解读,也会从个体的生命体验去阐释。这种多元的视角,让庄子思想变得更加立体、更加鲜活。书中的语言,也很有特点。它既有古代哲人的沉静,又不失现代人的活力。作者善于运用一些生动的比喻和形象的描绘,将那些抽象的哲学概念,变得触手可及。读这本书,我常常会有“豁然开朗”的感觉,仿佛一些困扰我已久的“心结”,在那一瞬间被打开了。
评分拿到《庄老通辨》的时候,我并没有抱太大的期望,因为市面上类似的解读实在太多了。但是,读了几页之后,我就被深深地吸引住了。这本书最大的特点,我觉得是它的“解构”与“重塑”。作者并没有简单地罗列庄子的名言警句,而是把庄子的一些核心概念,比如“逍遥”、“齐物”、“无为”等,放在一个更大的哲学框架下进行审视和解读。他试图去“解构”我们对这些概念的固有认知,然后用一种更贴近庄子原意的视角,“重塑”这些概念在我们心中的形象。我尤其欣赏书中对“逍遥”的阐释。作者并没有将其简单地理解为“随心所欲”,而是深入到“无待”的状态,即摆脱一切外在的依赖和内在的执念,从而实现真正的自由。这种对“逍遥”的理解,让我看到了庄子哲学中那种深刻的“解放”意义。而且,书中对庄子“顺天而行”的论述,更是让我受益匪浅。作者解释了“顺天而行”并非消极被动,而是一种积极的、有智慧的行动方式,即洞察事物发展的规律,顺应潮流,从而达到事半功倍的效果。这一点,对于我们如何在一个充满不确定性的时代中生存和发展,具有重要的启示意义。我喜欢书中那种“对话”式的写作风格,作者常常会设想读者可能会有的疑问,然后一一进行解答。这种互动式的解读,让整本书读起来更加引人入胜,也让我感觉自己仿佛在和作者进行一场心灵的交流。这本书的语言,既有学者的严谨,又不失一种“诗意”。它让你在感受到思想深度的同时,也能体会到文字的优美。
评分翻开《庄老通辨》,我仿佛推开了一扇尘封已久的古老木门,一股混杂着历史尘埃和智慧清风的气息扑面而来。我一直觉得,理解庄子,需要一种“心领神会”的契机,而这本书,恰恰为我提供了这样一个契机。它没有那种“一问一答”式的直白,更多的是一种“引导”,一种循循善诱,让你自己去发现庄子思想的精髓。书中对《养生主》的解读,让我眼前一亮。作者并没有把它仅仅当作一篇讲如何“保命”的文章,而是将其上升到一种“如何与世界和谐相处”的高度。他解释了“庖丁解牛”的故事,不仅仅是为了说明技巧的精湛,更是为了揭示一种“顺势而为,不伤其生”的哲学智慧。这种智慧,不仅适用于解牛,更适用于我们如何处理人际关系,如何应对生活中的种种挑战。我喜欢书中那种“留白”的处理方式,作者在提出一个观点后,常常会留给读者一些思考的空间,而不是一口气把所有东西都讲完。这种“不确定性”反而激发了我更强的探索欲望。而且,作者在论述过程中,对不同学派、不同时期的学者对庄子思想的看法都有所涉及,这种“对话”式的呈现,让庄子思想的历史演变脉络清晰可见,也让你明白,任何一种哲学思想,都不是静止不变的,而是在不断地被解读和再创造。这本书的叙述节奏也很有意思,有时候疾风骤雨,让你感受到思想的冲击力;有时候又如涓涓细流,让你在静谧中体悟哲理。我个人觉得,《庄老通辨》最成功的地方在于,它并没有试图将庄子“现代化”,而是努力地去“还原”庄子,还原那个他所处的时代,还原他思想的本真。读完之后,我感觉自己仿佛和庄子这位两千多年前的智者,进行了一场跨越时空的对话,受益匪浅。
评分我最近在读《庄老通辨》,感觉就像是在穿越一条古老的河流,而这条河流,就是中国哲学最深沉、最智慧的源头之一。书的开篇就给我一种“沉浸感”,它没有生硬地抛出理论,而是通过对庄子文本的细致梳理,一点点地勾勒出那个时代的精神风貌,以及庄子本人所处的那个思想碰撞的时代背景。这一点非常重要,因为很多时候,我们读古籍,容易脱离其历史语境,从而产生误解。《庄老通辨》在这方面做得尤为出色,它让你明白,庄子并非凭空而谈,他的思想,是他对那个时代社会现实、人生困境的深刻回应。我尤其欣赏书中对“无为而治”的解读,作者并没有将其简单地理解为“什么都不做”,而是深入到“无为”背后的“有为”,即以一种顺应自然、不强求的方式去达成最佳结果。这种辩证的思维方式,贯穿了整本书的解读。它不像某些解读那样,将庄子的哲学简单化、功利化,而是力求呈现其原初的、更具哲学深度的一面。在解读《德充符》时,作者更是花了大量的笔墨去探讨“形残”与“神全”的关系,它让你看到,身体的残缺,在庄子看来,并不意味着精神的贫瘠,反而可能成为一种解脱,一种更接近真我的契机。这种超越世俗功利的视角,在当下社会尤为难得。书中的语言,也颇具匠心。它既有对古文的精妙注解,又不失现代人的理解力。作者善于运用比喻和类比,将那些抽象的概念具象化,让你读起来毫不费力,却又能感受到思想的张力。我时常在想,如果我早几年读到这本书,或许在面对一些人生选择时,会有更从容的态度。它不是给你答案,而是教你如何去寻找答案,如何去看待那些我们常常感到焦虑和不安的事物。
评分《庄老通辨》这本书,真的让我有一种“拨云见日”的感觉。在此之前,我对庄子的理解,多半停留在一些零散的片段,或者是一些经过“二手加工”的解读。但这本书,就像一个巨大的罗盘,它指引我,以一种更系统、更深入的方式,去认识庄子的思想。我尤其欣赏书中对“道”的解读。作者并没有将“道”神秘化,而是从庄子文本的蛛丝马迹中,挖掘出“道”作为一种自然规律、一种宇宙本源的“实在性”。他解释了“道”是如何体现在“无为而无不为”中的,体现在“依乎道而行”中的。这种对“道”的阐释,让我不再感到“道”是遥不可及的,而是可以被理解,甚至是可以被体悟的。而且,书中对《无篇》等篇章的解读,让我看到了庄子思想中那种“超越”的维度。他如何通过对死亡的淡然,对功名的蔑视,来实现一种精神上的自由。这种“超越”,不是逃避现实,而是一种在看透现实之后的“坦然”。我特别喜欢书中对“神人”和“圣人”的比较分析,作者通过对这些理想人格的描绘,展现了庄子所推崇的那种“与道同游”的至高境界。他让我们明白,真正的“圣人”,并非高高在上,而是能够将自身的智慧融入到日常生活中,与天地万物和谐共处。书中的论述,逻辑严密,层层递进,而且旁征博引,让人信服。作者在解读庄子思想的同时,还时不时地引用其他哲学家的观点,进行对比和辨析,这让我能够更全面地认识庄子思想在整个哲学史上的地位。这本书,不仅仅是一本解读庄子的书,更是一本教你如何思考、如何生活的书。
评分不报成见,不争门户。无关结论。先老后庄或者前庄后老,各有证据和解释。钱先生之妙处,非通读南华道德二经而不可得也
评分關於老子以及道德經年代的問題,民國的學術界可謂是眾說紛紜,賓四先生此書,幾番考證,定老子成書于莊子之後,可謂駭人聽聞。學生以為,老子其人,當爲孔子問禮之老子,其學說對於儒墨均有啓蒙,但是道德經一書則可能成書于戰國以致秦漢。當然,先秦學者多述而不作,其書多由門人或再傳弟子甚至更後的
评分钱穆是个聪明人啊。
评分文言文能力从十之一二达到十之三四了。不过还是读得费劲死了。
评分观点与陈鼓应不一,困惑..
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