本书专为讨论庄、老两家之思想,而辩订其先后。其在于庄、老两家之生卒年世,及历史传说之种种考订,则均详见于拙著《先秦诸子系年》。拙著与本书可互相发明参证者,除《先秦诸子系年》外,尚有《国学概论》,《中国思想史》,《墨子》,《惠施、公孙龙》诸书,幸读者参阅。
钱先生深研庄老二子,以语言、义理为证据,佐之以诸子系年考证,其论甚辩而析。此书不惟考证庄老先后,亦考辩二子义理,不可不读。
评分钱先生深研庄老二子,以语言、义理为证据,佐之以诸子系年考证,其论甚辩而析。此书不惟考证庄老先后,亦考辩二子义理,不可不读。
评分观点大胆,论证缜密,最后的结论或可讨论,但推衍的过程值得回味。 BTW: 全文言的序看得有点累...
评分简单地说,钱用一个思想来收集所有的证据,就是先有白,再有黑。 其实,我觉得做研究的人首先就应该有一个对经济历史的基本认识。 为什么孔子没有写书?为什么《论语》是弟子的笔记? 假设以上两点都是真。 那么最简单的道理是:没钱。 古代不是21世纪,有网络,有搜索,...
评分道家中所讲的道,就是霎哈嘉瑜伽中的灵性的力量(通常也简称为灵量)。 “老子所讲的「道」,其实就是我们讲的 Kundalini,灵性的能量。老子是个诗人,他所描述的方式是很隐晦,很微妙的。许多人也许觉得老子的道很难明白,可是这个道在世界各地均受到尊崇,而且人们试图诠释道...
關於老子以及道德經年代的問題,民國的學術界可謂是眾說紛紜,賓四先生此書,幾番考證,定老子成書于莊子之後,可謂駭人聽聞。學生以為,老子其人,當爲孔子問禮之老子,其學說對於儒墨均有啓蒙,但是道德經一書則可能成書于戰國以致秦漢。當然,先秦學者多述而不作,其書多由門人或再傳弟子甚至更後的
评分该书最重头戏的文章是《释道家精神义》,非常长,但很值得一读。读完此文,可以明了儒、道二家对“心”的理解歧异在何处。正因钱先生熟谂宋学,才能看得到一般训诂考据家看不到的东西,写得出这般雄文。
评分他解读孔孟绝对一流 读老庄 好像就差了一点 但毕竟是钱穆……
评分閒來翻翻可。
评分钱穆是个聪明人啊。
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