宗教生活的初級形式 在線電子書 圖書標籤: 社會學 塗爾乾 人類學 宗教學 宗教 人類學/社會學/民俗學 自有書 C2/C3/C4/C5
發表於2024-06-26
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世界上知識何其多,多看一點,多懂一點,不辜負光陰而已。寫的是圖騰和原始崇拜,挺有意思的一本書
評分社會不僅作用於我們,我們也從社會這個權威獲得力量。在我們之外存在著支配我們同時又支持我們的力,這種力就是宗教力。宗教生活的初級形式是圖騰。而圖騰崇拜的本質不是對圖騰物的崇拜,而是對隱藏在它背後的宗教力——即社會力量的崇拜。
評分就沒人說這個譯本很有問題嗎?垃圾翻譯,我越看越懵逼,直到搞到那本基礎形態,我纔tm知道這本書的講述脈絡。這裏麵很多名詞,前後不統一,氣的倒仰。
評分整部書都寫得非常精彩。我隻有一點,就是感覺塗爾幹對宗教的這種定義過於寬泛,所以這個宏大的理論超越瞭本身為它所設的範疇。
評分總有一天我會被逼得每本書都寫長評的,詳評見長評
Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
《宗教生活的初級形式》主要分析澳大利亞土著居民的原始宗教,即氏族的圖騰信仰。它的材料多取自19-20世紀這交英國學者在澳大利亞的實地考察報告,也參照瞭美國學者對北美印第安人和愛斯基摩人的考察資料。
《宗教生活的初級形式》集杜爾乾在波大時期確立的社會本源論之大成,可謂用社會事實解釋社會事實的典範。書中錶達的思想,也是社會學年刊學派解釋社會意識、集體錶象、原始思維和時空分類的共同綱領。
涂尔干开篇解释了为什么要研究宗教的原始形式,明显是说给当时那些不理解的人听的。其实一句话足矣,就是,原始形式变量少,容易研究。 P9提到,我们的思考无不以三维空间和时间、类、数量、因果、实体、人格为基础。这些是从Aristotle以来的哲学家都将之称为Intellectual Cate...
評分涂尔干的书还是这么有条理,让人看着很舒服。主要依据的资料是澳洲和美洲的人类学材料。 整部书,先下定义,宗教的要素: 1. 信仰和仪式; 2. 教会。 第二部分论述信仰。 第三部分论述仪式。 第四部分是结论。 主要说明,宗教是社会性的,而不是神秘的、个人的。所谓“最简单...
評分在涂尔干去世前几年的1912年,他出版了最后一部著作——《宗教生活的基本形式》。这是涂尔干将宗教纳入为社会学研究对象的力作,听闻是其所有作品中最为精湛的一部作品。 正如其名,此书就是为了探寻“宗教生活的基本形式”,即去研究当时最原始和最简单的宗教,对其作出分析和...
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