梁宗岱:穿越象徵主義 在線電子書 圖書標籤: 董強 梁宗岱 梁宗岱:穿越象徵主義 文學理論 詩歌詩論 詩歌 董強強! 文學研究
發表於2024-11-26
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其實董強更多是在對象徵主義正本清源(憑藉語言優勢和一手材料)不過分析的也不錯。
評分從波德萊爾-馬拉美-瓦萊裏-梁宗岱(對比戴望舒)一綫厘清象徵主義的發展傳播脈絡,所錄的雅剋-裏維埃爾的《冒險小說》一文最有價值,可以說是對象徵主義最好的評價之一瞭
評分從波德萊爾-馬拉美-瓦萊裏-梁宗岱(對比戴望舒)一綫厘清象徵主義的發展傳播脈絡,所錄的雅剋-裏維埃爾的《冒險小說》一文最有價值,可以說是對象徵主義最好的評價之一瞭
評分其實董強更多是在對象徵主義正本清源(憑藉語言優勢和一手材料)不過分析的也不錯。
評分從波德萊爾-馬拉美-瓦萊裏-梁宗岱(對比戴望舒)一綫厘清象徵主義的發展傳播脈絡,所錄的雅剋-裏維埃爾的《冒險小說》一文最有價值,可以說是對象徵主義最好的評價之一瞭
董強,浙江杭州人。早年師從世界文學大師昆德拉。1995年閤作創辦法國第一傢以介紹中國文化為宗旨的中國藍齣版社。1998年在巴黎第六區舉辦個人攝影展《穿越中國》,2000年在巴黎第三區參加“華人三人書畫展”。2001年起受聘於北京大學,2002年曾同時受聘於北京外國語大學法語係,並主持中央電視颱(10頻道)法語教學節目。
主要著作:中法雙語詩集《遠方的手》、法語詩集《鬆綁的手》、法語童話作品《萬夜之夜》(閤著)等,譯著《雲的理論——為瞭建立一種新的繪畫史》、《中世紀藝術》、《文藝復興時期的藝術》、《浪漫主義藝術》、《古典主義與巴洛剋藝術》、《現代藝術》、《當代藝術》、《世界宗教理念史》(第三捲)、《身份》等。目前正在主持翻譯《西方繪畫大辭典》等。
《梁宗岱穿越象徵主義》以在梁宗岱百年誕辰時齣版的《宗岱的世界》和《梁宗岱文集》為研究文本,以“主題學”研究為主要方法,將梁宗岱的創作、批評和翻譯活動放置到法國乃至世界性的象徵主義大視野中,從而對其進行整體評價。在對象徵主義潮流進行簡要而全麵的介紹之後,《梁宗岱穿越象徵主義》著重分析瞭梁宗岱作品中構成梁宗岱世界的—些重要主題,如崇高、象徵、契閤、神秘主義、直覺等,都被放置到法國象徵主義的大背景中,進行真正的溯源工作。
《梁宗岱穿越象徵主義》通過全方位比較梁宗岱與象徵主義,使得梁宗岱真正的獨特性得到彰顯,顯示齣穿越瞭象徵主義的梁宗岱時刻以文學的最高境界為追求目標,追求“—切的高峰”,終於成為—代越洋歸國的知識分子中最具個人特色的傑齣代錶之—。《梁宗岱穿越象徵主義》采用瞭大量從法語原文直接翻譯的:文學資料,為讀者提供瞭關於法國象徵主義的第—手材料。對馬拉美、魏爾倫、瓦雷裏等作傢的思想,在書中也有較多介紹與分析。
“非再现”、“不可理解”而充满晦涩暗示的象征主义,作为文学场之运动似乎只经波德莱尔之缘起、莫阿雷斯宣言的呼告便到了马拉美沙龙解体时的式微。其间短暂,间现着兰波的叛离与童年萨特所见的魏尔伦的冷遇。可象征主义作为一种被法国之外敏善的心灵从迷潮中识别的...
評分“非再现”、“不可理解”而充满晦涩暗示的象征主义,作为文学场之运动似乎只经波德莱尔之缘起、莫阿雷斯宣言的呼告便到了马拉美沙龙解体时的式微。其间短暂,间现着兰波的叛离与童年萨特所见的魏尔伦的冷遇。可象征主义作为一种被法国之外敏善的心灵从迷潮中识别的...
評分“非再现”、“不可理解”而充满晦涩暗示的象征主义,作为文学场之运动似乎只经波德莱尔之缘起、莫阿雷斯宣言的呼告便到了马拉美沙龙解体时的式微。其间短暂,间现着兰波的叛离与童年萨特所见的魏尔伦的冷遇。可象征主义作为一种被法国之外敏善的心灵从迷潮中识别的...
評分“非再现”、“不可理解”而充满晦涩暗示的象征主义,作为文学场之运动似乎只经波德莱尔之缘起、莫阿雷斯宣言的呼告便到了马拉美沙龙解体时的式微。其间短暂,间现着兰波的叛离与童年萨特所见的魏尔伦的冷遇。可象征主义作为一种被法国之外敏善的心灵从迷潮中识别的...
評分“非再现”、“不可理解”而充满晦涩暗示的象征主义,作为文学场之运动似乎只经波德莱尔之缘起、莫阿雷斯宣言的呼告便到了马拉美沙龙解体时的式微。其间短暂,间现着兰波的叛离与童年萨特所见的魏尔伦的冷遇。可象征主义作为一种被法国之外敏善的心灵从迷潮中识别的...
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