后发展国家的现代性问题

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出版者:吉林人民出版社
作者:贺照田 编
出品人:
页数:550
译者:
出版时间:2002-2
价格:32.50元
装帧:平装
isbn号码:9787206039423
丛书系列:人文译丛
图书标签:
  • 政治哲学
  • 现代性
  • 文化研究
  • 社会
  • 不期然的巧遇
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  • 经济结构
  • 全球化
  • 不平等
  • 身份建构
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具体描述

专题:后发展国家的现代性问题,本专题收录了东亚各国的知名学者钱永祥、赵刚、瞿宛文、孙歌等就此一专题所展开的充满力度的文章。

  在“阐释与分析”一栏中,辑录了福柯、伯林、哈耶克等西哲大家的重要文章,由国内颇具声名的学者邓正来、万俊人、田立年、李猛等译,篇篇都值得研读。

《后发展国家的现代性困境:转型、认同与全球化浪潮下的挑战》 引言 20世纪以来,全球政治经济格局发生了翻天覆地的变化,一批曾经长期处于殖民统治或落后状态的国家,在民族独立运动的浪潮中崭露头角,踏上了追求现代化发展的漫漫征途。然而,这条道路并非坦途,而是充满了错综复杂的挑战与深刻的矛盾。“现代性”这一概念,本就源于西方工业革命后的社会变迁,其内涵与实践在移植到迥异的文化土壤时,必然会遭遇水土不服。本书旨在深入剖析“后发展国家”在追寻现代性过程中所面临的独特困境,揭示其转型的多重维度,探讨在这一过程中产生的身份认同危机,以及在全球化浪潮的冲击下,这些国家如何试图在传统与现代、本土与普世之间寻找平衡,并最终建构自身独特的现代化路径。 第一章:现代性的谱系与后发展国家的历史语境 在深入探讨后发展国家的现代性困境之前,有必要梳理现代性的概念本身。现代性并非一个单一、静态的概念,而是经历了一个漫长而动态的发展过程。从启蒙运动对理性、进步和自由的信仰,到工业革命带来的技术革新和社会结构重塑,再到民族国家的兴起和民主政治的扩张,现代性在西方社会留下了深刻的印记。然而,当现代性的逻辑被强行推向或选择性地引入非西方世界时,其原有的意义和功能发生了微妙的改变。 后发展国家,顾名思义,是指在地理、历史、经济、政治和社会发展等方面,与西方发达国家存在显著差距的国家。这些国家通常经历了长期的殖民主义侵略,其原有的社会经济结构被破坏,文化传统受到冲击,国家主权受到侵蚀。殖民历史不仅留下了经济上的贫困和落后,更在心理和文化层面造成了深远的创伤,形成了复杂的“中心-边缘”关系。因此,后发展国家在追求现代化时,其起点与西方国家截然不同,其面临的挑战也更加艰巨。它们并非简单地复制西方模式,而是在历史的重负和现实的困境中,试图找到一条适合自身国情的现代化之路。 第二章:转型的多重维度:经济、政治与社会结构的重塑 现代化是一个涉及经济、政治、社会、文化等多个层面的系统性工程。对于后发展国家而言,其转型过程往往是剧烈且充满阵痛的。 在经济层面,后发展国家普遍面临着从农业经济向工业化、服务业经济转型的任务。这需要大规模的资本投入、技术引进和产业结构调整。然而,许多后发展国家缺乏足够的资本积累和技术基础,容易陷入对外部援助和投资的依赖,导致经济发展的不平衡和外部风险的脆弱性。同时,快速的工业化也可能带来环境污染、资源枯竭和社会不公等问题。 在政治层面,后发展国家在实现民族独立后,往往面临着国家建构的难题。如何建立稳定、有效的治理体系,如何在不同政治力量之间达成共识,如何实现民主化转型并避免政治动荡,都是巨大的挑战。许多国家在政治改革中经历了威权统治、军人干政或内部冲突,现代化进程因此备受阻碍。政治精英的素质、制度设计的合理性以及公民政治参与的程度,都直接影响着现代化的进程。 在社会层面,现代化必然伴随着传统社会结构的瓦解和新社会阶层的出现。城市化进程加速,人口流动增加,传统的家庭、社区和社会关系面临挑战。教育普及、医疗保障、社会福利等公共服务的供给,成为衡量国家现代化水平的重要指标。然而,在资源有限的条件下,如何在保障基本民生与促进经济发展之间取得平衡,是后发展国家普遍面临的难题。社会不平等、贫富差距扩大以及由此引发的社会矛盾,也成为现代化进程中的潜在威胁。 第三章:身份认同的迷失与重构:传统、西方化与本土化之辩 在现代性浪潮的冲击下,后发展国家的社会成员,尤其是知识分子和精英群体,普遍面临着深刻的身份认同危机。他们被夹在传统文化与西方现代性之间,在“被殖民”的记忆与“被西方化”的吸引力之间摇摆。 传统的文化价值观,如集体主义、等级观念、宗教信仰等,在现代化的冲击下显得格格不入,但又根深蒂固,难以完全割舍。另一方面,西方现代性的理性、个体主义、消费主义等价值观,虽然代表着进步和繁荣,但其普世性却受到质疑,被视为一种文化霸权。这种困境导致了一些人对西方现代性产生抵触,试图回归传统,保守主义思潮抬头;而另一些人则全盘接受西方模式,追求“西化”,忽视了本土文化的价值。 更复杂的是,后发展国家在建构民族国家的同时,也面临着如何整合多元文化、构建国家认同的挑战。一个成功的现代化国家,不仅需要经济上的繁荣和政治上的稳定,还需要拥有强大的国家认同和文化自信。这种认同的构建,需要在承认和尊重多元文化的基础上,提炼出具有包容性和凝聚力的民族精神,而不是简单地模仿或排斥。在这一过程中,教育、媒体、艺术等文化载体扮演着至关重要的角色,它们既可能成为传播西方文化的媒介,也可能成为重塑本土文化、建构民族认同的阵地。 第四章:全球化浪潮下的挑战与机遇:融入、适应与自主 20世纪后期至今,全球化以前所未有的速度和广度席卷全球,对后发展国家的现代化进程产生了深远的影响。全球化既带来了发展的机遇,也带来了严峻的挑战。 一方面,全球化为后发展国家提供了融入世界经济体系、获取先进技术和管理经验的机会。国际贸易、外国直接投资、跨国公司的进入,为这些国家带来了发展资金和就业机会,加速了其经济增长。互联网和全球信息流动的便利,也使得后发展国家能够更便捷地获取知识和信息,提升了其国民素质。 然而,另一方面,全球化也加剧了后发展国家在经济、政治和文化上的脆弱性。在全球资本的流动中,后发展国家往往处于不利地位,容易成为发达国家经济的“附庸”或“原材料供应地”。全球化带来的文化同质化,进一步加剧了身份认同的危机,本土文化面临被西方流行文化侵蚀的风险。此外,全球性问题,如气候变化、金融危机、跨国犯罪等,对后发展国家的应对能力提出了更高的要求,而它们往往缺乏足够的能力和资源来应对。 面对全球化浪潮,后发展国家并非只能被动接受,而是可以在融入世界的同时,努力实现自主和适应。这包括制定审慎的经济政策,吸引有利于自身发展的外资,保护本国新兴产业;在文化领域,既要学习借鉴,也要积极弘扬和创新本土文化,形成具有辨识度的文化品牌;在政治上,则需要提高国家治理能力,积极参与全球治理,争取在国际舞台上的话语权,维护自身国家利益。 第五章:构建本土化现代性:路径、模式与未来展望 后发展国家在现代性追求中的困境,并非意味着它们注定失败或只能模仿西方。恰恰相反,正是这种差异性和挑战性,促使后发展国家开始反思并探索属于自己的现代化路径,即“本土化现代性”。 本土化现代性,并非是对现代性的否定,而是对其进行再解释、再创新,使其与本土的文化、历史和现实相契合。这涉及到对西方现代性理论的批判性吸收,以及对本土传统智慧的创造性转化。例如,一些国家可能强调集体主义的现代化模式,在保障个体自由的同时,更加重视社会整体的稳定和发展;另一些国家则可能在发展经济的同时,更加注重环境保护和可持续发展,避免走西方国家先污染后治理的老路。 本土化现代性的建构,需要后发展国家在以下几个方面做出努力: 制度创新: 学习借鉴普适性的现代化制度原则,但要结合本国国情进行本土化设计,避免照搬照抄。 文化自信: 深入挖掘和传承本土优秀文化,并将其与现代性价值相结合,形成具有民族特色的文化认同。 人才培养: 培养具备国际视野和本土情怀的复合型人才,能够理解和应对全球化挑战,同时扎根于本国发展。 治理能力: 提升国家治理能力,建设廉洁、高效、负责任的政府,为现代化提供坚实的制度保障。 参与全球: 积极参与全球化进程,但不被全球化裹挟,在维护国家利益的同时,为构建更加公正合理的全球秩序贡献力量。 结论 后发展国家的现代性问题,是21世纪全球化时代最重要、最复杂的研究课题之一。它们所面临的转型、认同和全球化挑战,既是历史的产物,也是时代发展的必然。本书通过对这些问题的深入剖析,旨在揭示后发展国家在追求现代性过程中所付出的努力、遭遇的困境以及所孕育的希望。理解这些国家的经验教训,不仅有助于我们更深刻地认识现代性本身的多重面向,也能为全球不同文明的交流互鉴,以及构建一个更加包容、多元和可持续发展的世界,提供重要的启示。后发展国家的现代化之路,是一条充满探索与创造的道路,它们正在用自己的实践,书写着人类文明多样性的崭新篇章。

作者简介

目录信息

【专题】后发展国家的现代性问题
钱永祥:现代性业已耗尽了批判意义吗?
赵刚:如今,批判还可能吗?
瞿宛文:全球化与后进国之经济发展
王振寰:全球化,在地化与学习型区域:理论反省与重建
赵惠净:“你陷入了想象之井”:压缩型发展中主体性的形成
孙歌:寻找“近代”
【阐释与分析】
石元康:引导性的哲学与认知性的哲学
江宜桦:约翰·密尔论自由、功效与民主政治
林镇国:从佛教形上学到佛教诠释学
希尔斯:反思中国传统下的市民社会和市民风范
酒井直树:文学的区别及翻译工作(修改稿)
哈耶克:文化进化与事实性知识
安东尼奥:哈耶克的理性与历史
G.Borradori:尼采不审亚里士多德?
桑德尔:对罗尔斯政治自由主义的回应
福柯:自我照看的伦理是一种自由实践
伯林:孟德斯鸠
伯林:休谟与德国反理性主义的渊源
诺齐克:政治的文字形过程
【序跋】
周锡瑞:中国城市的现代性与民族性
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品无疑是对当代发展研究领域的一次重要拨乱反正。它以一种近乎清教徒式的严谨性,解构了那些被过度简化的“成功故事”,并将其置于一个更广阔、更具批判性的历史脉络中进行考察。我尤其欣赏作者在处理“国家能力”构建问题时的细致入微,指出这种能力往往是在与外部环境的博弈中,以牺牲内部社会结构某些关键部分的健康为代价换取的。这种“换取”的成本,在后续的政治稳定和公民社会发育中体现得淋漓尽致。全书结构紧凑,论点层层递进,显示出作者对跨学科知识的深厚积累。它不是一本迎合大众口味的书籍,但对于任何一个致力于深度思考全球政治经济不平等根源的求知者来说,它提供了一种看待世界运作机制的全新且必要的透镜,其思想的穿透力经久不衰。

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这本书的叙事节奏如同缓慢流淌的河流,看似平静,实则暗流涌动,充满了对既定知识体系的挑战。与其说它是一部学术专著,不如说它是一部充满洞见的政治寓言,用冷静的笔触揭示了权力如何在现代化的话语下进行隐秘的转移和巩固。作者对“依附理论”进行的反思与重构,极具启发性,它不再局限于简单的经济剥削模型,而是深入到知识生产和符号霸权的层面。读完之后,我感到世界观被某种程度地重塑了——原来我们所热衷的许多“进步”举措,其底层逻辑可能依然在某种循环怪圈中打转。这本书的价值在于,它强迫你跳出“我们正在前进”的集体幻觉,去审视那些被高速列车抛在身后、被发展叙事刻意忽略的角落。语言的张力掌握得非常好,严肃的学术讨论中穿插着对人类主体性在巨大结构力量下的脆弱性的深刻体悟。

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尽管本书的讨论主题宏大且严肃,但其语言运用却展现出一种令人意外的文学质感,尤其是在描述社会变迁中的个体经验时。作者似乎非常擅长捕捉那些微妙的、难以言喻的情感波动,比如身份认同的焦虑、对新旧秩序交替时的迷茫与挣扎。书中关于“符号资本”如何在后发社会中被错置和滥用的分析,直击人心。我们看到,物质条件的改善往往滞后于对“现代人”身份的渴望,这种延迟和错位催生了大量的社会张力。这种对“感觉”的捕捉,使得原本枯燥的社会学分析变得立体而有温度。它没有提供简单的药方,而是提供了一面镜子,让读者得以清晰地看见自身社会所处的尴尬境地。对于那些对社会心理学和文化研究感兴趣的读者来说,这本书的侧重点非常独特,它探讨的不是“如何发展”,而是“发展带来的精神后果”。

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我必须承认,阅读这本书的过程更像是一场智力上的马拉松,它对概念的界定极其严谨,以至于初次接触这些术语的读者可能会感到有些吃力。然而,一旦跨过理解的初期障碍,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。作者在论证中展现出的逻辑链条之精密,几乎没有可乘之机。书中对特定案例的引用,虽然详尽,却始终服务于宏观理论的建构,而非流于地方志的罗列。我特别欣赏其在处理文化保守主义与现代性需求之间的矛盾时所采取的辩证法视角,它既没有全盘否定传统价值的韧性,也没有盲目崇拜技术理性的全能。整本书的行文风格稳健、克制,如同一个经验丰富的外科医生在解剖一个复杂而脆弱的病体,不带多余的情感色彩,却处处流露出对研究对象深沉的关怀。对于那些希望从根本上理解世界格局中“次位性”根源的严肃学者而言,这是一份不可或缺的参考资料。

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这部作品的理论深度和广度令人叹为观止,它以一种近乎人类学的细腻笔触,剖析了那些在特定历史进程中被卷入全球现代化浪潮的国家,其内部社会结构的撕裂与重塑。作者并未简单地套用西方中心主义的现代化模型,而是深入挖掘了本土的文化基因、政治遗产与经济结构如何共同作用,形成了迥异于“先行者”的发展轨迹。特别是关于“不平衡发展”的论述,并非停留在经济指标的罗列上,而是上升到了哲学层面,探讨了在追求效率与公平之间的永恒张力。书中对“精英阶层”与“底层民众”之间认知鸿沟的刻画,尤其犀利,揭示了现代化叙事往往是如何成为维护既得利益的意识形态工具的。阅读过程中,我多次停下来深思,作者对“发展”一词的去神圣化处理,让人对我们习以为常的进步观念产生了深刻的怀疑,这绝非一本轻松读物,它要求读者具备相当的理论准备和对复杂现实的拥抱能力。它更像是一份诊断书,精准地标记出了转型期社会无法愈合的痼疾。

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