經學曆史 在線電子書 圖書標籤: 經學  皮锡瑞  學術史  國學  思想史  曆史  周予同  儒學   

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隻第八“經學變古時代”最為難解，注釋也越看越糊塗。其他都還好。處處可見作者經今文學傢立場～啃完學術史再來讀經學史的先後順序應該是對的，有漸漸開竅的感覺瞭。現在的問題在於如何明確自己的立場……

所附傳略真的是非常簡略。

作為一個國學院的學生，研一都還沒有開始讀第一遍經學曆史，是不是顯得非常離經叛道呢？不過看完之後，我依舊堅持我對經學無愛的樸實觀念！

一天一章，十天讀完。極好的入門讀物。書名為《經學曆史》，也可見經學變為史學的消息。或謂此書非經學史，即就皮氏主今文經學而言，然而此書也非純粹的經學。晚清今古文學者，已多平情之論，不盡拘門戶之見，如皮氏所謂“學求心得，勿爭門戶”是也。周予同先生注釋則為經學史立場，除宋、清兩代似過於詳細外，其他多簡明得體，偶有小失，無關大體。2016.9.14。二刷。最有感的一句話是“木鐸行教，卒入河海而逃；蘭陵傳經，無救焚坑之禍”，也許是宿命。

讀的快死瞭的書~不得不給五顆星~OTL

这本书是我研一的时候，作为了解经学历史的入门书。当时手头也没有纸质版，就直接在网上下单了。但买来之后才发现，其实这本书不是很适合阅读，字体比较小，字迹有点模糊，并且是竖排，在书上做笔记不是很方便。内容是比较不错的，但是皮锡瑞首先是一个今文经学家，在对经学历...

此外，吴仰湘教授还利用《师伏堂经说》稿本和《经学历史》初稿本，为校勘《左传浅说》、《经学历史》提供坚实的版本依据，对提升点校质量大有裨益。如《左传浅说》卷下“作东周以为诸侯朝会之地”，“东周”二字于情理不合，吴仰湘教授据《师伏堂经说·左氏传》稿本，校作“东...  

皮鹿门先生这本书，站在今文经学立场上，纵观古今，用春秋笔法，将儒林众人或褒或贬，统统牵出来亮了一个相；周先生注释，吾人无力挑出其中弊病，然周先生既然在五四之时身先士卒，而狂热之后能有如此此洞见，退而治经，却是颇具智慧的。 经学这门学科，两千年来奉为儒教之圭臬...  

一天一章，十天读完。极好的入门读物。书名为《经学历史》，也可见经学变为史学的消息。或谓此书非经学史，即就皮氏主今文经学而言，然而此书也非纯粹的经学。晚清今古文学者，已多平情之论，不尽拘门户之见，如皮氏所谓“学求心得，勿争门户”是也。周予同先生注释则为...  

近日学习愈发的意识到引导的重要性，读一本书有导论，治一门学亦有其引导学者入境之书目，切不可凭一己拙见埋头书中。而要旨则在寻得一本真正将金针度人之书，而非仅“绣出鸳鸯从君看”，让你徒发叹羡之情，到头来一头雾水。而学界险恶，谁又肯将积年所得之灵犀之处轻易点与你...