皮先生,名锡瑞,字鹿門,一字麓雲,湖南善化人。清末經今文學派人物,敬仰西漢《尚書》今文學大師伏生,屬所居曰師伏堂。(以上據周予同序)
生清道光三十年庚戌十一月十四日(1850-12-17),父鶴泉,乃長子。仕途不順,於是著述,教學。卒光緒三十四年戊申二月初四日(1908-3-6)。(以上據皮名舉《皮鹿門先生傳略》)
《經學曆史》是研究經學的重要入門書,對研究古代文學、曆史、哲學等,也有極大的參考價值。中國經學起自西漢初年,綿延二韆多年,各種著作,汗牛充棟,然而卻缺乏嚴整、係統的經學通史。清末經今文學傢皮锡瑞所著的《經學曆史》因此顯得格外珍貴。此書對經學及其曆史作瞭簡要、清楚的介紹與評價,內容涉及經學史中的重要典籍、各種流派和代錶人物。現代經學史傢周予同先生又為此書作瞭詳細、精當的注釋,舉凡典籍、人物、典章製度、生詞僻義,均一一引徵文獻、詳加闡發,為原書增色不少。
本书讲今古文之争非常详细,推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰,因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经,所以循吏也能知晓经义,这点为后世不及。又解经重精微简明,而不崇尚支...
評分皮鹿门先生这本书,站在今文经学立场上,纵观古今,用春秋笔法,将儒林众人或褒或贬,统统牵出来亮了一个相;周先生注释,吾人无力挑出其中弊病,然周先生既然在五四之时身先士卒,而狂热之后能有如此此洞见,退而治经,却是颇具智慧的。 经学这门学科,两千年来奉为儒教之圭臬...
評分自幼受新学濡染,对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识,封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长,又赶上社会掀起了一股“复古”大潮,于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜,所谓“经典”,对于大众以及大部分受新式教育出来的人,不过是对古代...
評分这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读,但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代,只有两个人完整地撰写过经学的历史,一个是皮锡瑞,一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》,并非面无表情地介绍经学的发展过...
評分一天一章,十天读完。极好的入门读物。书名为《经学历史》,也可见经学变为史学的消息。或谓此书非经学史,即就皮氏主今文经学而言,然而此书也非纯粹的经学。晚清今古文学者,已多平情之论,不尽拘门户之见,如皮氏所谓“学求心得,勿争门户”是也。周予同先生注释则为...
好書!好書!
评分讀得是電子版,自作批注。
评分有好惡方不成死物
评分周予同先生的注解可謂精絕矣,然則自為一書可矣,何必拘於皮著。
评分“學愈進而愈古,道愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至於道。”
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