玄學與魏晉士人心態 在線電子書 圖書標籤: 魏晉南北朝 魏晉玄學 羅宗強 曆史 魏晉士人 思想史 魏晉 哲學
發表於2024-12-22
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追求優遊容與隨情所至的嵇康從未進入坐忘之境,越名教而自然終為現實所棄;依違避就的儒道徘徊者阮籍尋找瞭一生排遣苦悶之法;恣情縱欲者內荏外詐拜錢為神;從容優雅者矯情鎮物偏安怡情;始於自我覺醒的玄學終於自物我泯一萬有皆空之陶潛, 愴然抑或唏噓?
評分#1932/11/25-2016/11/25 羅宗強先生84歲生日快樂# 羅老最經典的一本論著,在探問和研究“魏晉風度”背後士人心態的過程中,我們可以體會他“壓在紙背的心情”,進而反觀這個民族的一代代知識人剛剛親曆的相似的動蕩。
評分那一抹銷魂的中國風
評分追求優遊容與隨情所至的嵇康從未進入坐忘之境,越名教而自然終為現實所棄;依違避就的儒道徘徊者阮籍尋找瞭一生排遣苦悶之法;恣情縱欲者內荏外詐拜錢為神;從容優雅者矯情鎮物偏安怡情;始於自我覺醒的玄學終於自物我泯一萬有皆空之陶潛, 愴然抑或唏噓?
評分這是我目前為止看過的最好看的一部學術著作,論理陳述清晰層次分明,間或論情論心又詩性優美。以及,看是看完瞭,讀書筆記還欠瞭好多沒寫,齣師不利啊= =
作者從古代文學的實際齣發,深入到文學思想發展原因中去尋討,從研究士人心態的演變軌跡去確切地闡釋文學思想發展地主要原因,而影響士人心態的原因又甚為復雜,又政局變化的原因,又社會思潮的原因,以及不同生活環境和文學修養的相互作用。這是作者治學經曆的又一新的階段,也將是標誌文學思想史學科的又一新的進展。
這本小小的書,斷斷續續寫瞭四年。史料匱乏,年代綿邈,以現代人的眼光,去推測中古人的心態,實在是非常不易的事。影響中國古代士人心態的很重要的一個方麵,是政局的變化。在古代中國,有隱逸情懷的士人不少,但真正的隱士卻不多。隱逸情懷是人生的一種調劑,而真正的隱士卻要耐得住寂寞。多數的人士,齣士入仕,因之政局的變化也就與他們息息相關。傢國情懷似乎是中國士人的一種根性。風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;傢事國事天下事,事事關相。這是晚明東林黨人說的。
影響中國古代士人心態變化的又一重要方麵,是思潮。作者通常都談到諸如兩漢的儒學一尊的思想潮流、魏晉玄學、宋明理學等等對於士人的影響。
批评罗宗强先生对嵇康的死因的论述 “嵇康的悲剧,不仅因为他迕俗而终于导致杀身之祸,更在于他的玄学人生观的悲剧本质。”(P102-P103) “玄学理论本身是在现实需要中产生的,它是修改解放之后的产物,它的特质是返归自然。但是这些玄学 家还没能把这个返归 自然的理论变...
評分批评罗宗强先生对嵇康的死因的论述 “嵇康的悲剧,不仅因为他迕俗而终于导致杀身之祸,更在于他的玄学人生观的悲剧本质。”(P102-P103) “玄学理论本身是在现实需要中产生的,它是修改解放之后的产物,它的特质是返归自然。但是这些玄学 家还没能把这个返归 自然的理论变...
評分又西晋美学史大纲 一.晋时悲音 干宝《晋纪•总论》 :“民不见德,唯乱是闻,朝为伊、周,夕为桀、纣,善恶陷于成败,毁誉胁于势利。于是轻薄干纪之士,役奸智以投之,如夜虫之赴火。内外混淆,庶官失才,名实反错,天纲解纽。” “二祖逼禅代之期,不暇待三分八百之会也。...
評分名士风流以后 文:王蒙 中国传统的儒家的忠君观念,转化为一种有君无我的道德精神,自我牺牲感情,很有几分感人乃至崇高伟大之处。《红楼梦》里的人物贾政,一直是被新派批评贬得一文不值的,但每当我读到元妃省亲,贾政虽是父亲,但以臣子身份向贵妃行礼,并表白了自己对...
評分嵇康被杀是一个重要的历史事件,而学术界对这个事件的产生原因有不同的解释,罗先生不认同他是因与魏宗室联姻而与司马氏集团对立的牺牲品,而是另辟蹊径,从士人心态的角度把握这个事件,得出当政者与嵇康之间存在截然对立的思想感情这个角度来探讨产生原因,对以往材料的真伪...
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