中国诗史 在线电子书 图书标签: 吉川幸次郎  诗歌  日本汉学  文学史  古典文学  日本  海外汉学  海外中国研究   

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2010，6，图书馆的书。安徽文艺

有见地。儒学背景和游侠风气确定了文学成立的价值（司马相如）；“只有历史家才是因常识的暴力（集团意识）而遭受不幸的人们的异代朋友”（司马迁）；咏怀诗的视野广阔和内在矛盾（阮籍）；汉语的暧昧性极适宜于作诗的语言（陶渊明）；六朝诗—持续，唐诗—燃烧；宋诗对悲哀的扬弃（苏轼）；李梦阳文学的平民性。想到“北宋文学重道抑情的倾向”云云，又使人忍不住执着于悲哀。

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有见地。儒学背景和游侠风气确定了文学成立的价值（司马相如）；“只有历史家才是因常识的暴力（集团意识）而遭受不幸的人们的异代朋友”（司马迁）；咏怀诗的视野广阔和内在矛盾（阮籍）；汉语的暧昧性极适宜于作诗的语言（陶渊明）；六朝诗—持续，唐诗—燃烧；宋诗对悲哀的扬弃（苏轼）；李梦阳文学的平民性。想到“北宋文学重道抑情的倾向”云云，又使人忍不住执着于悲哀。

有点虎头蛇尾

这几日在看日本汉学家吉川幸次郎的《中国诗史》。吉川称中国文学，是抑制对神的关心只凝视人间的文学，这个民族的文学题材是：人间的事实。此书可与斯蒂芬-欧文的《追忆-中国古典文学中的往事再现》并看。  

从一个日本学者的视角来研究中国诗，别有一番风味。以各个时期的作家为主线来写一部中国诗史不乏新颖之处。 其中明显可看出作者并不谙熟中国文化(如作者坦言不知“归来煮白石”中的白石为何物)，但作者的诚挚与谨慎，值得我们赞赏!  

中国文学的一种理解 纯以实在的经验为素材的作品被认为是理所当然。诗歌纯是抒情诗，以诗人自身的个人性质的经验（日常生活及生活四周的自然界的经验）为素材的抒情诗为主流。以特异人物的特异生活为素材，从而必须从事虚构的叙事诗传统是缺乏的。散文也是以叙述实在事件的历史...  

这几日在看日本汉学家吉川幸次郎的《中国诗史》。吉川称中国文学，是抑制对神的关心只凝视人间的文学，这个民族的文学题材是：人间的事实。此书可与斯蒂芬-欧文的《追忆-中国古典文学中的往事再现》并看。  

这是一本日本人研究汉学的论文集，书中对于中国诗歌和诗人的评论也是公正和客观的。这本书没有给我太多的惊喜，但是由书中的观点所引发的一些思考还是蛮有裨益的。最近几周理论哥的课上一直在讲诗言志这个观点，我想，我的思考大抵和它相关，或许和它无关。 ...