中國詩史 在線電子書 圖書標籤: 吉川幸次郎  詩歌  日本漢學  文學史  古典文學  日本  海外漢學  海外中國研究   

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颱灣明文書局版，1983年，劉嚮仁譯。在Knight看的第二本日本學者的中國詩學研究譯著。

有見地。儒學背景和遊俠風氣確定瞭文學成立的價值（司馬相如）；“隻有曆史傢纔是因常識的暴力（集團意識）而遭受不幸的人們的異代朋友”（司馬遷）；詠懷詩的視野廣闊和內在矛盾（阮籍）；漢語的曖昧性極適宜於作詩的語言（陶淵明）；六朝詩—持續，唐詩—燃燒；宋詩對悲哀的揚棄（蘇軾）；李夢陽文學的平民性。想到“北宋文學重道抑情的傾嚮”雲雲，又使人忍不住執著於悲哀。

人道主義

110416細一過

“唐人喜愛的是瞬間感情的燃燒” “六朝人喜愛的是持續”

从一个日本学者的视角来研究中国诗，别有一番风味。以各个时期的作家为主线来写一部中国诗史不乏新颖之处。 其中明显可看出作者并不谙熟中国文化(如作者坦言不知“归来煮白石”中的白石为何物)，但作者的诚挚与谨慎，值得我们赞赏!  

日本学者看待中国诗歌确实有别样的味道，与本土的分析评论家的角度不同。每篇都独具慧眼，站在一个生僻的峰上看待历史及历史下的诗。当然这本书应该算是中国文学史入门级读物，文中只是简单列举各朝代最富个性和艺术特性的人物。对于宏观把握中国文学史还是有一定帮助的。  

中国文学史的一种理解 只有近千年来产生的虚构的文学是唯一的例外，无论小说或戏曲都被容许以口语为其使用的语言。 着重表现的技术：文学首先必须在其表现的技术上，必须使用高层次的言语。 在素材方面毋宁是崇古的→①对于非虚构的素材的尊重②对语言表现得特别尊重 文学创作...  

《中国诗史》从一个置身事外的角度认识了中国的文学史，确实能给人耳目一新的感觉。本国人自己的文学史总是有感情的因素，政治走向的因素等等，文学史“史”的成分不那么客观。并不是说别国人看中国文学史就完全旁观者清，对我们至少是个借鉴  

与《宋元明诗概说》两本一起读的，吉川先生对中国诗格有种一以贯之的理解，就是“燃烧和持续”（六朝唐代），“悲哀的扬弃”、“心情渐趋平静”（宋）。他喜欢将具体作品放到具体的历史背景之下去分析，对中国诗歌的把握和选取，也是精准和独到的。