论法国 在线电子书 图书标签: 法国 迈斯特 历史 政治哲学 政治学 哲学 法国革命 政治思想史
发表于2025-02-22
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这个娃子是在恐怖政策的时候受了严重刺激的娃子。可以理解。。
评分文笔如此出色的作品确实很难神形兼具地翻译好
评分与这种保守主义者相比,一手把十三州逼向独立的“机智的托利党人”显得多么杰出,而对立方杰斐逊、边沁和密尔简直可以充当人类导师。多么愚蠢的人才会认为迈斯特是基督徒?他的神是国家,他的信仰是包装了的邪教。他比伏尔泰离信仰更远,比罗素更渎神。不,当与他站在一起时,这两位堪称“圣徒”。
评分伯林的导言很精彩
评分伯林的导言很精彩
思想史家以赛亚·伯林说:“人可以分为两类,一类人喜欢人生,另一类人大体上不喜欢人生。在这些不喜欢人生的人中间,有些人生性敏感,目光锐利。……迈斯特便是这些人中的一员。”
《论法国》是迈斯特的代表作。此前国内影印过该书的英译本,现在有了直接从法文原著翻译过来的中译本,实在是可喜的事。《论法国》写于1796年,在迈斯特眼中,1789年的法国大革命是世事丕变的肇端,启蒙思想家们则是败坏人心的祸首。在书中,他不遗余力地抨击了法国大革命,并为神权和旧制度顽强辩护。为什么这样一本书会逐渐成为“经典之作”?伯林说:“迈斯特让他那一代人着迷,是因为他迫使他们看到事物丑陋的一面……他为18世纪那些过于烂漫、过于乐观、过于肤浅的社会信条提供了一剂烈性解毒药。”
以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴,而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为,这两人的结合,便是20世纪极权主义的,无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...
评分姑且不论内容是否正确,语言风格我喜欢,和伏尔泰一样,毫无雕饰,直面现实。或许他所说的会被人视为狂妄之言,可事实上现实中的人就如作者所写的一样,有时愚蠢,有时无知,我也是一个人,也无法避免这样。作者是个反动派(相对于法国大革命时期的革命派而言),无情嘲笑了...
评分姑且不论内容是否正确,语言风格我喜欢,和伏尔泰一样,毫无雕饰,直面现实。或许他所说的会被人视为狂妄之言,可事实上现实中的人就如作者所写的一样,有时愚蠢,有时无知,我也是一个人,也无法避免这样。作者是个反动派(相对于法国大革命时期的革命派而言),无情嘲笑了...
评分以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴,而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为,这两人的结合,便是20世纪极权主义的,无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...
评分姑且不论内容是否正确,语言风格我喜欢,和伏尔泰一样,毫无雕饰,直面现实。或许他所说的会被人视为狂妄之言,可事实上现实中的人就如作者所写的一样,有时愚蠢,有时无知,我也是一个人,也无法避免这样。作者是个反动派(相对于法国大革命时期的革命派而言),无情嘲笑了...
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