思想史家以赛亚·伯林说：“人可以分为两类，一类人喜欢人生，另一类人大体上不喜欢人生。在这些不喜欢人生的人中间，有些人生性敏感，目光锐利。……迈斯特便是这些人中的一员。”
《论法国》是迈斯特的代表作。此前国内影印过该书的英译本，现在有了直接从法文原著翻译过来的中译本，实在是可喜的事。《论法国》写于1796年，在迈斯特眼中，1789年的法国大革命是世事丕变的肇端，启蒙思想家们则是败坏人心的祸首。在书中，他不遗余力地抨击了法国大革命，并为神权和旧制度顽强辩护。为什么这样一本书会逐渐成为“经典之作”？伯林说：“迈斯特让他那一代人着迷，是因为他迫使他们看到事物丑陋的一面……他为18世纪那些过于烂漫、过于乐观、过于肤浅的社会信条提供了一剂烈性解毒药。”
具体描述
读后感
姑且不论内容是否正确，语言风格我喜欢，和伏尔泰一样，毫无雕饰，直面现实。或许他所说的会被人视为狂妄之言，可事实上现实中的人就如作者所写的一样，有时愚蠢，有时无知，我也是一个人，也无法避免这样。作者是个反动派（相对于法国大革命时期的革命派而言），无情嘲笑了...
评分迈斯特是十八世纪末公认的法国极端保王党的理论家。他的《论法国》，可以帮助我们从另外一个角度，深刻思索法国大革命的历史背景。 不需要与虔诚的宗教信徒谈论理性，因为理性，在他们眼里本身就是可鄙的字眼。一切皆是上帝的意志，他们需要体悟的，只是上帝的意志如何...
评分不是人带动了革命，而是革命利用了人 ——迈斯特 在迈斯特看来，法国大革命只是法国人一次异常的神经发作，巴黎人被狂妄无知的演讲家和漫天飞舞的小册子所蛊惑。他们背弃了上帝，而大革命带来的流血动荡是耶和华对这些人的惩罚。那些想要取代上帝和国王权威的人，都受...
评分不是人带动了革命，而是革命利用了人 ——迈斯特 在迈斯特看来，法国大革命只是法国人一次异常的神经发作，巴黎人被狂妄无知的演讲家和漫天飞舞的小册子所蛊惑。他们背弃了上帝，而大革命带来的流血动荡是耶和华对这些人的惩罚。那些想要取代上帝和国王权威的人，都受...
评分按主流正统观点，此书真是反动到了极点。当然作者做为贵族出身，其立场也说不上什么错误。并且观点表现得条理分明，所以总体来说还是不错的。 作者是反对法国大革命的，其观点当时来说显然“说服力”不强，但现在来看却很有几分道理。比如说法国革命政府过于理想化，制定的宪法...
用户评价
反启蒙、反民主、反理性主义的代表作。作者迈斯特站在王权和贵族立场上，大肆攻击法国大革命，以及革命背后的理性主义、民主主义和普世价值，对革命之前的君主制度和基督教体制，则是大加赞美。他的文字倾向性十足，饱含情绪，而显得严谨不足。抛开那些偏执的保皇成分的内容，作者的保守主义立场，值得引起喜欢不断变化和革新的人士的反思。其对前现代文化的维护，让我想起我们国家的“怪人”辜鸿铭。
评分Mystic introduction by Isaiah Berlin
评分粗糙啊，迈斯特，却真实而有力地深入了庸众和暴民的内心。从某种角度上来看，庸众就是暴民。历史从来就不是人民群众所创造的，但是摧毁，却是人人都踏上一只脚，见者自是有份。能逆历史潮流而直溯人性黑暗之本质，这就是《论法国》一书之意义所在。伯林的导言清晰、精准。
评分: D02/3342
评分极度经典
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