論法國 在線電子書 圖書標籤: 法國 邁斯特 曆史 政治哲學 政治學 哲學 法國革命 政治思想史
發表於2025-03-10
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這個娃子是在恐怖政策的時候受瞭嚴重刺激的娃子。可以理解。。
評分其實邁斯特拼裝的《休謨:英國史》可以給五星瞭!清晰、透徹!
評分可以感受到邁斯特的熱情
評分反啓濛、反民主、反理性主義的代錶作。作者邁斯特站在王權和貴族立場上,大肆攻擊法國大革命,以及革命背後的理性主義、民主主義和普世價值,對革命之前的君主製度和基督教體製,則是大加贊美。他的文字傾嚮性十足,飽含情緒,而顯得嚴謹不足。拋開那些偏執的保皇成分的內容,作者的保守主義立場,值得引起喜歡不斷變化和革新的人士的反思。其對前現代文化的維護,讓我想起我們國傢的“怪人”辜鴻銘。
評分同樣是法國革命的敵人,熱衷君主製的梅斯特爾與柏剋有天壤之彆。為伯林的序加一星
思想史傢以賽亞·伯林說:“人可以分為兩類,一類人喜歡人生,另一類人大體上不喜歡人生。在這些不喜歡人生的人中間,有些人生性敏感,目光銳利。……邁斯特便是這些人中的一員。”
《論法國》是邁斯特的代錶作。此前國內影印過該書的英譯本,現在有瞭直接從法文原著翻譯過來的中譯本,實在是可喜的事。《論法國》寫於1796年,在邁斯特眼中,1789年的法國大革命是世事丕變的肇端,啓濛思想傢們則是敗壞人心的禍首。在書中,他不遺餘力地抨擊瞭法國大革命,並為神權和舊製度頑強辯護。為什麼這樣一本書會逐漸成為“經典之作”?伯林說:“邁斯特讓他那一代人著迷,是因為他迫使他們看到事物醜陋的一麵……他為18世紀那些過於爛漫、過於樂觀、過於膚淺的社會信條提供瞭一劑烈性解毒藥。”
以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴,而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为,这两人的结合,便是20世纪极权主义的,无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...
評分按主流正统观点,此书真是反动到了极点。当然作者做为贵族出身,其立场也说不上什么错误。并且观点表现得条理分明,所以总体来说还是不错的。 作者是反对法国大革命的,其观点当时来说显然“说服力”不强,但现在来看却很有几分道理。比如说法国革命政府过于理想化,制定的宪法...
評分以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴,而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为,这两人的结合,便是20世纪极权主义的,无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...
評分迈斯特是十八世纪末公认的法国极端保王党的理论家。他的《论法国》,可以帮助我们从另外一个角度,深刻思索法国大革命的历史背景。 不需要与虔诚的宗教信徒谈论理性,因为理性,在他们眼里本身就是可鄙的字眼。一切皆是上帝的意志,他们需要体悟的,只是上帝的意志如何...
評分不是人带动了革命,而是革命利用了人 ——迈斯特 在迈斯特看来,法国大革命只是法国人一次异常的神经发作,巴黎人被狂妄无知的演讲家和漫天飞舞的小册子所蛊惑。他们背弃了上帝,而大革命带来的流血动荡是耶和华对这些人的惩罚。那些想要取代上帝和国王权威的人,都受...
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