具体描述
《图腾与禁忌》试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹，亦即通过我们的孩子在其成长过程中呈现出来的哪些细微迹象。来推导图腾崇拜的原始意义。图腾与禁忌之间的紧密关联又使得我们向着《图腾与禁忌》提出的假设向前迈进了一步；如果最终的论述使得这一假设看起来很难令人信服，那也没有必要指责它在多大程度上有可能近似于现实，毕竟重建这种现实是如此的艰难。
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目录信息
读后感
弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
评分这本书主要通过作者的精神分析理论来阐述说明氏族文化下的图腾崇拜和图腾禁忌，他用一种与前人截然不同的角度去看待与诠释图腾。 诅咒、巫术、泛灵术、性爱......这些徘回在历史学禁忌边缘的词被抬出书面，虽然在现在人看来这些都是小儿科的东西，但在那个时候这可谓“大事”。...
评分 评分弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
用户评价
这本书的语言风格着实让人眼前一亮，它糅合了人类学的田野调查的扎实，与哲学思辨的深邃，同时又夹带着一种近乎文学性的抒情色彩。某些章节的描述，比如对特定图腾在不同社会中的演变轨迹的梳理，其文字的密度之高，需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的丰富信息量。我不得不说，对于习惯了轻快阅读的读者来说，这本书可能需要更多的耐心和专注力。但一旦你沉浸其中，你会发现每一次的停顿和回溯，都会带来新的领悟。它像是为你打开了一扇通往人类集体潜意识的后门，里面充斥着我们已经遗忘却又无比熟悉的集体记忆片段。作者的表达力极强，能将最抽象的概念，通过具象化的文化案例描绘得淋漓尽致，这才是真正高明的写作技巧。
评分读到中段，我几乎要被那些错综复杂的社会规则和心理机制所“困住”，但这种被“困住”的感觉，恰恰是作者想要达成的效果。他用极为严谨的逻辑，构建起了一套关于社会秩序如何从混沌走向建构的理论模型，这种模型极具穿透力，让你在阅读自己的日常行为时，都能找到遥远的文化回音。书中对“禁忌”的剖析尤为精彩，它不是简单的道德约束，而是社会自我维系的关键机制。我花了很长时间去消化其中关于亲属关系与社会排斥的部分，作者的论证过程如同精密的数学推导，每一步都环环相扣，让你无法辩驳。虽然学术性很强，但叙事张力十足，绝非干巴巴的理论堆砌。尤其是在探讨象征意义如何固化权力结构时，那种冷静的洞察力，让人不寒而栗，深感人类心智的复杂与盲从性。
评分这本书的开篇就展现出一种宏大而又细腻的笔触，作者似乎拥有穿透历史迷雾的魔力，将我们带入了一个充满原始力量与神秘符号的世界。那种对人类早期文化形态的深层挖掘，让人不得不停下来，重新审视我们自以为已经完全理解的现代社会结构。我特别欣赏作者在描述那些看似荒诞的仪式和信仰时，所流露出的那种尊重与探究精神，而非居高临下的批判。文字的节奏感把握得极佳，时而如同急促的鼓点，将你拉入紧张的部落冲突或神秘的祭祀现场；时而又变得舒缓而富有哲思，让人在阅读中产生强烈的代入感，仿佛能亲身感受到那些远古先民在面对自然伟力时的敬畏与挣扎。读完第一部分，我感到自己对“文明”二字有了全新的、更具批判性的理解，它不再是单向度的进步，而是一系列复杂取舍与禁锢的集合体。
评分这本书给我带来的最大冲击，是它对“我们”与“他们”之间界限的消解。在阅读过程中，我不断地与书中的古代情境进行对比和反思，发现那些在遥远部落中上演的冲突与融合，在现代社会中依然以不同的面貌持续上演着。作者似乎在不动声色地解构现代性，将我们习以为常的价值观置于一个极其广阔的时间轴上去审视，从而暴露出其背后的偶然性和建构性。那种略带苍凉的历史感，让人在敬畏于人类适应性的同时，也对自身被文化框架所塑造的程度感到一丝不安。对于任何一个对社会学、心理学乃至人类起源感兴趣的人来说，这本书都是一份不可多得的“精神装备”，它提供了一套全新的分析工具，让你能以一种更具穿透力的目光审视周遭的一切，绝对是那种可以放在书架上时常翻阅的经典。
评分这套书的内容组织，从宏观的社会结构到微观的个体心理暗示，层层递进，逻辑缜密得令人叹服。我尤其赞赏作者在引入新概念时所采用的循序渐进的方式，他不会一开始就抛出晦涩的术语，而是通过生动的民族志材料作为引子，让读者在不知不觉中接受了新的思维框架。书中的案例选择极其丰富，跨越了不同的地理区域和文化阶段，显示出作者深厚的跨文化研究功底。读起来最大的感受是“通透”，仿佛所有的文化现象，无论多么怪诞，一旦经过作者的梳理，都能找到其内在的合理性与必然性。这本书需要你带着开放的心态去阅读，去接纳那些挑战你固有认知的观点，它不会给你简单的答案，但会教你提出更深刻的问题。读完后，那种智力上的满足感是难以言喻的，仿佛自己对人类的运作机制有了一层更深刻的理解。
评分有趣，不过没看完，哪天有机会把它看完
评分原始人和他的兄弟们想和他们的母亲做爱，但他们的老爹不愿意，把他们驱逐出部落。当时兄弟们还很弱小，等他们长大有了力量便联合起来杀死了自己的老爹，并把老爹做成了肉饼分食。酒足饭饱之后，众兄弟突然悔恨自己的行为。同时，他们发现谁也没有父亲的那般能力可以独自驾驭包括他们老妈在内的女性。于是为了牵制彼此，也是出于罪恶感，他们决定不和母亲做爱了，并立下规矩谁也不能和族内的女性发生性关系。可乱伦的潜意识却深埋心中，为了防止此类事件再次发生，他们把死鬼老爹奉为神明，设置种种禁忌，实行族外婚姻。又因为原始人跟我们身边的小朋友理解能力差不多，所以将对父亲的敬畏之心投射到动物身上，于是有了图腾制度。将对父权社会的观察得来的（伪）经验用于解释父权制的起源，无疑是一种同义反复。
评分好纠结= =
评分文學+社會哲學才是合適的打開方式XD.....話說真的好想看羅文嘉他們的同名行動劇呀
评分有趣，不过没看完，哪天有机会把它看完
