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对欧洲民族的讲话

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朱利安·班达 作者
上海人民出版社
佘碧平 译者
2005-05 出版日期
97 页数
10.00元 价格
平装
世纪人文系列丛书·袖珍经典 丛书系列
9787208049673 图书编码

对欧洲民族的讲话 在线电子书 图书标签: 社会学  欧洲  朱利安・班达  理解西方  袖珍经典  文化  政治  班达   


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发表于2024-12-22


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法国人……

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班达实在让人又爱又气。他对欧洲民族主义的批判精准,言之有理。但又同时批判创造、发明和独创性,认为必须回归启蒙和理性,用柏拉图的神学和理性的宗教来统一欧洲。真是很天真很可爱。浪漫主义不就是兴起于对启蒙主义和理性主义的反思和攻击吗?浪漫主义可能会走向极端扭曲,产生出狂热的民族主义。但也为不同的文化价值和文化理想带来了彼此间的宽容,妥协,以及对多元价值的认同。“欧洲惟有接受一套道德价值体系才能建成。”没错,但惟一应该制定出来的道德是,不能制定任何强人所难和不可妥协的道德守则。有时候减法做太多不是件好事,因为现实是复杂的。这可能也是为什么古希腊人坚信:僭越,认为人的力量能超越神(自然),是最大的恶。

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法国人……

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或可名为《科耶夫前传—法国国事纲要”纲要“》

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15欧居民共同情感经历:十字军,抗诺曼、蒙古、教廷,经济19欧人想不要去建成欧洲29要建成欧洲,不贬低感性世界和实践精神是不行的。纯粹的实践性宗教只会导致战争30主权从罗马帝国(后为教俗双首)转入各王国:博丹阿尔西亚马基31伊拉反对:基统一34建欧洲:理超感,哲超诗58超民族语言:法语61法国不受欢迎因理性73民族:在俗世发现天堂。世间长久=神的永恒77穆勒《论宗教》85唯一可带来和平的即意志的努力。和平不是没有战争88欧洲精神消灭各民族精神90民族主义:寻相似-类聚-爱,与非我弟兄者区别-群分-恨。后者为根源93利己主义一旦沾上民族两字,也就成了“神圣的”利己主义了94波舒哀:爱国主义就是“人对自己、对父母和对朋友的爱”,也即对自我的爱95生存就是要与众不同。欧洲是人否自己叛生存|归上帝

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对欧洲民族的讲话 在线电子书 图书描述

本书通过回顾自东罗马起到20世纪为止,近1500年的统一欧洲的历史尝试,指出他们失败主要便是因为没有形成“欧洲的观念”。要建成欧洲,必须形成一套道德价值体系,而这便成了知识分子的重要使命。同时赞颂了中世纪知识分子对罗马帝国抽象概念的眷恋,批判了人文主义者倡导各民族主权,背叛了欧洲统一的事业。号召欧洲教育家及知识分子要肩负历史使命,抛弃民族主义,回归到柏拉图的神学与唯心论上来,从而建成欧洲统一。“欧洲将是在人间实现上帝伟业的一个阶段。”

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