具体描述
《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》是牟宗三学术论著集，中国哲学史论系列中的一册，共分六章，其内容为象山之“心即理”、象山与朱子之争辩、王学之分化与发展等。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》不仅将濂溪、横渠、明道贯通起来，从天命“於穆不已”的儒家最根源的智慧、老传统一直贯通到宋明儒的发展，来诠释与判释，是学术研究者值得一读的佳作。
作者简介
目录信息
序
第一章 象山之“心即理”
第二章 象山与朱子之争辩
第三章 王学之分化与发展
第四章 《致知议辩》疏解
第五章 两峰、师泉与王塘南
第六章 刘蕺山的慎独之学
附录：宋明理学的几个问题与牟宗三的通释――读牟先生《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》续
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读后感
牟宗三先生在这本《从陆象山到刘蕺山》中对宋明理学进行了极具个性的义理梳理。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》是牟宗三学术论著集，中国哲学史论系列中的一册，共分六章，其内容为象山之“心即理”、象山与朱子之争辩、王学之分化与发展等。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三...
评分刘蕺山，南明大儒，专做糊涂事——除了研究学术不糊涂。 南明末期，满人南下，时危事艰，刘蕺山老先生还是整天坐书斋，研究儒学，说什么世上本无事，庸人自扰之，只要人心静了，世界就太平无事。后来，南明朝廷病急乱投医，请老先生出山，老先生摆足了谱，非得用古礼，让朝廷使...
评分牟先生评论唐（君毅）先生巅峰之作在50岁，而视这部《从陆象山到刘蕺山》为自己的巅峰。 牟先生最推崇圆教，而以为刘蕺山是儒教中的圆教，所以这个标题是指陆象山对朱熹的纠正、从而使儒教在刘蕺山达到圆教。 我个人对朱熹、陆象山和刘蕺山都很喜欢，所以读这本书会亲切，如果...
评分刘蕺山，南明大儒，专做糊涂事——除了研究学术不糊涂。 南明末期，满人南下，时危事艰，刘蕺山老先生还是整天坐书斋，研究儒学，说什么世上本无事，庸人自扰之，只要人心静了，世界就太平无事。后来，南明朝廷病急乱投医，请老先生出山，老先生摆足了谱，非得用古礼，让朝廷使...
评分牟先生评论唐（君毅）先生巅峰之作在50岁，而视这部《从陆象山到刘蕺山》为自己的巅峰。 牟先生最推崇圆教，而以为刘蕺山是儒教中的圆教，所以这个标题是指陆象山对朱熹的纠正、从而使儒教在刘蕺山达到圆教。 我个人对朱熹、陆象山和刘蕺山都很喜欢，所以读这本书会亲切，如果...
用户评价
这套书的装帧设计倒是挺有意思的，纸张摸起来质感不错，拿在手里沉甸甸的，看得出是下了功夫的。封面那种略带古朴的色调，配上简洁的字体，让人感觉这本书应该内容不浅，不是那种走马观花的快餐读物。我特别留意了一下目录的编排，感觉作者在梳理历史脉络上是下了苦心的，章节之间的过渡看起来很自然，不是那种生硬的堆砌知识点。那种将不同时期、不同学派的观点串联起来的处理方式，让人对阅读接下来的内容充满了期待。比如，光是看到那些人名和时间节点，我就能想象到作者是如何在浩瀚的历史长河中，细致地筛选和论证他的观点。整体来说，从包装到初步的印象，这本书给我的感觉是扎实、严谨，是一本值得花时间去细品的学术著作，而不是那种浮光掠影的介绍。我期待它能在文字的深度上带给我更多的惊喜，尤其是在那些看似微小的细节处理上，希望能看到作者独到的洞察力。
评分我发现这本书在材料的选用上相当丰富，似乎跨越了多个文献的领域。我看到了很多我以前未曾留意过的原始文本引用，这让我感到非常惊喜。一个优秀的学术作品，其价值往往体现在其对一手资料的驾驭能力上，而这本书在这方面做得相当出色。每一次引述都似乎经过了精心的考量，不是为了炫耀学问，而是为了支撑其论点的关键支柱。更难能可贵的是，作者在引用古籍时，往往还会附带一些现代学术界的解读和辨析，使得我们这些非专业人士也能比较顺畅地跟上节奏，不至于迷失在晦涩的文言文和复杂的历史背景中。这种既保持了学术的严谨性，又兼顾了可读性的平衡，是很多同类书籍难以企及的。读完某一章，我感觉自己像是在一个布置精良的档案室里，亲手触摸和整理了一批珍贵的史料。
评分这本书的行文风格，初读下来，给我的感觉是非常克制和内敛的。作者似乎不太热衷于使用那些华丽的辞藻或者耸动的论断来吸引眼球，而是用一种近乎学者的冷静笔调，缓慢而精确地展开他的论述。这对于喜欢深入思考的读者来说，无疑是一种享受。我注意到，在处理一些复杂的哲学概念时，作者并没有直接给出盖棺定论，而是倾向于展现观点的演变过程，将不同阶段的逻辑冲突和思想张力细致地剖析出来。这种“展示而非灌输”的处理方式，极大地激发了我主动去构建知识体系的欲望。阅读过程中，我常常需要停下来，回味刚才读到的那几句话，思考其背后的含义和逻辑链条。这种需要读者主动参与互动的阅读体验，远比那些一气呵成的叙述来得更有价值，它更像是一场与作者在思想深处进行的、沉静的对话。
评分从整体的阅读感受来看，这本书给我的最深印象是它所展现出的那种“历史的厚重感”与“思想的穿透力”的完美结合。作者似乎有一种天生的能力，能够穿透历史的迷雾，直达那些思想家们在特定时代背景下做出抉择的核心动因。这种穿透力并非基于揣测，而是源于对历史语境的深刻理解。读完某个部分，我常常会产生一种强烈的代入感，仿佛能理解当时的人们在面对巨大思想挑战时的那种纠结与挣扎。这不仅仅是知识的传递，更是一种精神气质的感染。它让我们明白，那些被供奉在历史殿堂中的人物，他们也曾是活生生、有血有肉的探索者。这本书的价值，不仅在于它告诉我们“他们想了什么”，更在于它让我们体会到“他们为什么会那样想”，从而对我们当下的思考也产生了一种回溯和矫正的作用，非常有启发性。
评分这本书在结构安排上展现出一种近乎音乐般的节奏感。它不是机械地按照时间顺序排列，而是明显地遵循着思想逻辑的起承转合。有的段落如同慢板的铺陈，娓娓道来，层层递进，为后续的爆发做足了铺垫；而有的地方则像突然的强音，对一个关键的历史转折点进行高强度的聚焦和剖析，让人心头一震。这种张弛有度的叙事节奏，极大地避免了历史性论著常有的枯燥感。我尤其欣赏作者在转换议题时所使用的那些巧妙的过渡句，它们就像桥梁一样，将两个看似遥远的观点或人物联系起来，揭示出其中隐藏的、一脉相承的学术精神。阅读时，我感觉自己像是在跟随一位技艺精湛的指挥家，听他指挥一场关于思想史的交响乐，每一个乐章都有其存在的必然性和完美性。
评分陆象山：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙事。”
评分陆象山：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙事。”
评分儒林寥落 今也至极
评分陆象山：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙事。”
评分儒林寥落 今也至极
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