具体描述
作者以「大歷史」的觀點，經由本書，上溯到公元前中國初期統一的時代，一路追根究柢，並部析中世紀以後國家愈著重於內及非競爭性的端倪，然後銜接其成名作「萬歷十五年」未完成的論題，歸結到今。
作者简介
黄仁宇（1918-2000），生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日战争爆发后，先在长沙《抗日战报》工作，后来进入国民党成都中央军校，1950年退伍。其后赴美攻读历史，获学士、硕士、博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》及《剑桥中国史》的集体研究工作。
目录信息
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读后感
一、 小69民接受真言与净土宗之仪式和念佛乐及往生的粗浅解释与缙绅先生的欣赏于天台华严的悟观与禅定，同为佛教。 -178、179页 唐朝后期之“两税制”是否即为国69税、地69税分收、分账？还是在南方两季稻地区按收获季节两次收税-只是简单加重税率？ -我的问题 欧洲在1600年...
评分1、作者叙述不同的重要历史人物、王朝更迭、重大改革、历史事件的时候，经常提到当时整个国家面临的整体的问题，有些是社会管理问题，有些是国家政权的运行的问题，甚至农业生产的问题。 比如对于秦的统一，作者提到，除了周王朝的衰落、军事竞争等，还有其他的更重要的促成国...
评分 评分我读历史方面的书，应该是柏杨先生的在先，黄仁宇先生的在后，但是二位的独特的历史观都给我留下了很深的映像。如果用一个词来形容两位先生的特点，那就是柏杨“人性”，黄仁宇“政经”：） 在《河畔谈历史》中，黄仁宇先生这个从政治经济学的角度来分析中原各朝各代的兴衰，...
评分“政治初期早熟，以熟读诗书之士人统治大量农民，无法应对变数，所以才强调均一雷同”。还是大历史观。其实我对中国古代历史一团乱麻，近代史的兴趣更大。《万历十五年》算是第一部完整看下来的历史书，其实也是因为看起来不累。黄的大历史观的一个核心概念在那本书里就提到...
用户评价
传统的官僚主义，真理既由上至下，皇帝的命令为圣旨。臣子的分类方法简单粗暴，要么是忠臣，要么是奸臣。所谓青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这种分类方法建国后似乎仍然被使用，我们采用人民和敌人的二分法，并且总是有一小撮阶级敌人破坏人民群众的伟大事业。然而，谁是敌人谁是人民，此问题真理是自上而下的！
评分改变我对中国历史的传统观感
评分品相完好的初版书只花了台币56元。此书收录了作者在1980年代末刊登于《中国时报》副刊的约30篇随笔，上自孔孟，下迄元顺帝。因属随笔，故并不艰深，有些观点的提出还颇有意思。不过，同作者的其它作品一样，这些文字贯彻始终的论点是「早熟的文明从来不懂得数目化管理」、「致命的是技术问题而非道德问题」，或许同作者熟稔于中国财政史有关。风闻作者大约持一全盘西化史观，于此可窥一端，尽管从其笔下流露的些许悲情确乎是真诚而自然的。至于序言所谓的「云过天青」，则约略是说中国终于开始走上资本主义道路，终于能为此长抒一口气了。看了黄氏的作品，近年来在中学历史教学领域迅速补上革命史观退潮后遗下的空白的某种「发展史观」便可大概找到出处。
评分黄仁宇先生的历史书对于在“正史”熏陶下成长起来的我来说，总是会觉得新鲜。历史和古典都不该是暮气沉沉的东西，它带你神游古今，给人思索的广阔空间，并映照现实，是有趣而生动的。
评分品相完好的初版书只花了台币56元。此书收录了作者在1980年代末刊登于《中国时报》副刊的约30篇随笔，上自孔孟，下迄元顺帝。因属随笔，故并不艰深，有些观点的提出还颇有意思。不过，同作者的其它作品一样，这些文字贯彻始终的论点是「早熟的文明从来不懂得数目化管理」、「致命的是技术问题而非道德问题」，或许同作者熟稔于中国财政史有关。风闻作者大约持一全盘西化史观，于此可窥一端，尽管从其笔下流露的些许悲情确乎是真诚而自然的。至于序言所谓的「云过天青」，则约略是说中国终于开始走上资本主义道路，终于能为此长抒一口气了。看了黄氏的作品，近年来在中学历史教学领域迅速补上革命史观退潮后遗下的空白的某种「发展史观」便可大概找到出处。
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