黃仁宇(1918-2000),生於湖南長沙,1936年入天津南開大學電機工程係就讀。抗日戰爭爆發後,先在長沙《抗日戰報》工作,後來進入國民黨成都中央軍校,1950年退伍。其後赴美攻讀曆史,獲學士、碩士、博士學位。曾任哥倫比亞大學訪問副教授及哈佛大學東亞研究所研究員。參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的集體研究工作。
作者以「大歷史」的觀點,經由本書,上溯到公元前中國初期統一的時代,一路追根究柢,並部析中世紀以後國傢愈著重於內及非競爭性的端倪,然後銜接其成名作「萬歷十五年」未完成的論題,歸結到今。
一、 小69民接受真言与净土宗之仪式和念佛乐及往生的粗浅解释与缙绅先生的欣赏于天台华严的悟观与禅定,同为佛教。 -178、179页 唐朝后期之“两税制”是否即为国69税、地69税分收、分账?还是在南方两季稻地区按收获季节两次收税-只是简单加重税率? -我的问题 欧洲在1600年...
評分原来以为赫逊河在欧洲,后面想到老先生的生平,确实是在美国。这本书从孔孟开始,讲到元末,薄薄的一本小册子,内容很多,是一系列文章组合而成。行文的风格有点类似钱大师的中国历代政治得失,可能是那个时代大师们的特点。 所谓大历史观,是规律和模型的抽象总结,而不关注王...
評分一、 小69民接受真言与净土宗之仪式和念佛乐及往生的粗浅解释与缙绅先生的欣赏于天台华严的悟观与禅定,同为佛教。 -178、179页 唐朝后期之“两税制”是否即为国69税、地69税分收、分账?还是在南方两季稻地区按收获季节两次收税-只是简单加重税率? -我的问题 欧洲在1600年...
評分最近读了黄仁宇先生的这部作品,对所谓的历史观稍稍有点感悟。故写下记录下。 由于在春秋战国时期,各国之间相互征伐外,并且造成了巨大的社会灾难。所以众心归一。但其统一的客观条件不止如此,另外一个原因就是作为中华文明的发源地的黄河流域是一个水患多发的地区。而任...
評分黄仁宇的核心思想是中国古代封建制度缺乏信息传递和处理的技术手段(用原话说就是缺乏“数目字管理”),以至于各种政策是自上而下凭空架设的。儒家向来重质不重量,认为只要有道德和“刚健有为”,就一定能成功,然而黄仁宇先生却一针见血地指出技术性缺陷不是可以单纯依靠...
快重塑我的曆史觀瞭真的,尤其元代一朝;以前很單純,對於曆史人物非黑即白,某個朝代的覆亡都歸咎於那個昏庸的一無是處的帝王,其實也是自己不動腦子思考,哪有那麼簡單的事
评分寫中國的大曆史,從孔子到元順帝,有很多問題的觀點和看法比較有新意,不錯,推薦
评分快重塑我的曆史觀瞭真的,尤其元代一朝;以前很單純,對於曆史人物非黑即白,某個朝代的覆亡都歸咎於那個昏庸的一無是處的帝王,其實也是自己不動腦子思考,哪有那麼簡單的事
评分黃仁宇先生的曆史書對於在“正史”熏陶下成長起來的我來說,總是會覺得新鮮。曆史和古典都不該是暮氣沉沉的東西,它帶你神遊古今,給人思索的廣闊空間,並映照現實,是有趣而生動的。
评分黃仁宇先生的曆史書對於在“正史”熏陶下成長起來的我來說,總是會覺得新鮮。曆史和古典都不該是暮氣沉沉的東西,它帶你神遊古今,給人思索的廣闊空間,並映照現實,是有趣而生動的。
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