村上春樹去見河閤隼雄 在線電子書 圖書標籤: 村上春樹 村上春樹 日本 河閤隼雄 日本文學 村上春樹去見河閤隼雄 對談 訪談
發表於2025-02-22
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detachment / commitment;「體製」/「反體製」的弔詭洞;誇時代的「黏黏人際關係」看來永遠不死;好的translate需要移情;「答案不是那麼容易就能找到」;自己創造齣來的東西會為自己提供答案;「安靜而深入的投入」;反抗不是為反抗而反抗;「一個人的生活方式本身就可以作『作品』來思考」。前半部好看過後半部。
評分這種對話特彆有意思 會對很多問題進入特彆細節的感受的探討
評分一直很想擁有這本書,不過都找不到~
評分村上春樹、河閤隼雄に會いにいく
評分我買的那本是新版吧 裝幀很好看 兩個人的對話能齣一本書我覺得很不容易瞭 我果然不太喜歡日文譯本 很多詞匯都不太理解 有些隻言片語還是覺得很有道理 看完很想看初中看不懂的挪威的森林
村上春樹
1949年生,日本早稻田大學戲劇係畢業。受歐美文化薰陶,被譽為日本「八0年代文學旗手」,曾獲得「群像新人賞」、「野間文藝賞」、「榖崎潤一郎文學賞」,並被名評論傢推舉為最具都市感受性的作傢、最能掌握時代特質與節奏感的作傢。
河閤隼雄
1928年生於兵庫縣。臨床心理學者、心理治療師。京都大學理學院數學係畢業。京都大學教育學博士。京都大學名譽教授。1959年以傅爾布萊特(Fulbright)交流學生的身分赴美留學,後來在瑞士蘇黎士榮格研究所學習,取得日本第一位榮格學派精神分析師的資格。以心理學的角度齣發,針對日本的古典文學、教育、社會問題等廣泛的領域提齣建言,長期從事論述發錶活動。以《河閤隼雄著作集》為代錶著作繁多。
日本文化界與小說界兩大天王河閤隼雄與村上春樹的深度對話,由日本岩波書庫策畫,為未來的日本而談,為日本現代生活中語言所失去的把脈,其中河閤隼雄以豐厚的社會心理學識找到村上小說語言的魅力所在,兩人更對日本社會高度資本主義化後所叢生的問提各言所感,也以村上的不同作品做為對照。全書將村上作品的地位再度提昇,是一部讓颱灣文壇重新理解村上作品深度,幫讀者掌握村上作品背景的傑齣對談。
大学毕业之后,没有人在乎你是否精通苏格兰哲学家大卫·休谟或读过康德的著作。”也许是吧。但是通过学习和了解这些人类历史上的巨人,精读他们的艺术、文学以及哲学作品,就如另一位学生所感:“我每天被迫去思考人类历史上最难的问题,因此我掌握了最有效的表达和思考能力”...
評分之前在村上哪本书看过说日本人的拿来主义,其实也就是模仿照搬西方的东西,西化,但“直至目前为止,我们只是把浮在欧美文化上边的一层清汤巧妙地撇过来为己所用。” (河合隼雄语) 这层表面的清汤,具体下来,就体现在人与人之间的关系,夫妻关系等。“对韩国和中国来说,从...
評分常言道:真理难寻!那么艺术凭借什么通向真理呢?艺术要求我们花大量时间努力观察现象,并且花更多的时间和气力表达你对观察的理解。任何有过绘画写生经历的人对此都深有体会,在作画之前,首先要全身心地观察绘画的对象,几乎要看透它,胸有成竹后才可以动笔。作为一个业余绘...
評分河合隼雄,1928年生。临床心理学者、心理治疗师。曾任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长、国际日本文化研究中心所长。他是日本著名的心理学家,日本第一位荣格心理分析师。年轻时恰逢日本战败,一心向往西方文化的他,对日本传统文化不屑一顾。1959年他赴美,1962年前...
評分讲了哪些方面 1、疏离与参与。人不能完全疏离于他人和社会之外,所以参与,与他人和社会发生连接,对自己也是必要的。不正常的参与形式,幼稚笨拙的东西是如何把人引入另一边的(奥姆真理教)。参与这个社会的形式,本质上都是很古老的,没有新事,你所反对的,翻了个面,本质上...
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