理論之後 After Theory pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
泰瑞•伊格頓（Terry Eagleton）
為曼徹斯特大學文化理論教授。著作包括《文學理論》（Literary Theory）、關於愛爾蘭文化的三部曲、德瑞克•賈曼（Derek Jarman）電影《維根斯坦》（Wittgenstein）的劇本，以及自傳《門房》（The Gatekeeper）。
譯者簡介
李尚遠
台灣大學政治學研究所碩士。譯有《帝國》（合譯）、《我們只有一個世界：全球化的倫理學》、《理論之後：文化理論的當下與未來 》、《現代性中的社會想像》、《散步在華爾街的馬克思》。
- 批评理论
- 文学理论
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- Terry_Eagleton
- 英國
- Eagleton
- 文论
在今日，高階文化與低階文化的藩籬已經消失，然而，正如同伊格頓的新書所問的：這是否表示我們對「文化」的執迷已經取代了一切？在今天這個什麼都可以的後現代時代裡，我們還有辦法積極地參與政治嗎？當世界有半數的人口每天賴以維生的金額連兩美元都不到時，還可以心安理得地研究《六人行》（Friends）嗎？在今日這種迫切的全球境況中，究竟需要怎樣的新理路？伊格頓的重要著作《文學理論》（Literary Theory）啟發了新一代的文化研究者，並使他成為左派最頂尖的思想家之一。現在，他指出普涵性理論的時代已經結束--並試著找出未來應然的發展方向。細述文化理論從一九六○年代到一九九○年代的興衰，伊格頓追索令文化理論得以誕生的文化與政治因素，檢驗諸如巴特、傅柯、拉岡與克莉絲蒂娃等開創性的理論家如何從邊緣引出性別、權力、性欲與族群等主題。他對文化理論的得失做出誠實的評斷，就許多對文化理論提出的標準指控加以駁斥，同時卻也指出文化理論對於諸多重大議題乃是保持靜默與迴避的事實。
《理論之後》的戲劇性結論乃是：面對著資本主義新起的全球敘事，後現代主義現在可能已經死去。而文化理論所忽視或否定的--愛、邪惡、死亡、道德、形上學、宗教與革命--正是現在必須積極探索的領域。正如同這本分析現狀的熱情而基進的論著所顯示的，這些主題在當今的重要性更勝以往。
具体描述
读后感
比如，第39页第二段最后： “这种纯粹出自喜欢而从事某一工作的想法，始终须发花白的国家护卫者惊慌失措。” 明显就少了一个动词，我们猜，大概在“始终”原本有个“让”（或“令”、“使”等）字。再查原文，果然如此： The idea of doing something purely for the delight ...
评分 评分 评分歷史是包袱還是裝備，套齊澤克一句陳腐得驚人的話：視乎你的理論立場。早幾天讀書組的讀友亮了出terry eagleton的after theory的台版中譯本，便心癢要找來讀讀。原因有二。其一，本科時修了英文系的一門文學批評的課，授課的老師尚算認真，只是tutor的濃妝艷抺令人作嘔。當時為...
用户评价
1、“只不過，文化理論的現狀，就好像是個獨身禁欲多年的中年教授，忽然漫不經心地發現了性的存在，並瘋狂地希望能夠彌補過去流失的歲月。” 2、“這是我們現在之所以見證一個後倫理新紀元的開始的原因之一：世界強權不再試圖以虛有其表的利他語言來包裹自身赤裸的利益，而是傲慢地坦率表達出自身的利益。” 3、“資本主義總是將各種分歧的生命形式混雜地交織在一起；這個事實應該會讓那些草率地認爲分歧性本身即是一種德行的後現代主義者三思。”去中心化、建立广泛联系的同时强调差异，这些特点本质上是与“金钱”同构的。 4、“「全球思考，在地行動」已經成爲熟悉的左派口號；然而，我們所處的世界卻是一個政治右派全球行動，後現代左派在地思考的世界。” 5、“所以威權主義者其實只是虛無主義者的鏡像。”
评分與其說是關於理論的不如說是關於後現代主義以來的文化研究發展反思。為了在形而上的崩坍、主體的消失作一指向, Terry Eagleton嘗試彌補了文化的缺失, 包括身體、生物性、形而上、道德、邪惡等等。然而在這些彌補的同時, 他又好像說得順利成章卻沒有說明普遍性等的譜系, 例如自由民主在冷戰時的詮釋。另外, 又如亞里斯多德的政治觀, 關於實踐的道德。不太明白為什麼要舉一些老遠的例子。但無論如何, 這本書真的會令人反思, 文化研究、文化理論不是只是研究一下慾望的身體, 還有生存的身體、生命, 關係到生產的, 不只是消費的。「不過, 它至少對人文學科長期以來在這種結構中的共犯角色提出挑戰, 而這種挑戰的成果之一便是文化理論」。
评分1、“只不過，文化理論的現狀，就好像是個獨身禁欲多年的中年教授，忽然漫不經心地發現了性的存在，並瘋狂地希望能夠彌補過去流失的歲月。” 2、“這是我們現在之所以見證一個後倫理新紀元的開始的原因之一：世界強權不再試圖以虛有其表的利他語言來包裹自身赤裸的利益，而是傲慢地坦率表達出自身的利益。” 3、“資本主義總是將各種分歧的生命形式混雜地交織在一起；這個事實應該會讓那些草率地認爲分歧性本身即是一種德行的後現代主義者三思。”去中心化、建立广泛联系的同时强调差异，这些特点本质上是与“金钱”同构的。 4、“「全球思考，在地行動」已經成爲熟悉的左派口號；然而，我們所處的世界卻是一個政治右派全球行動，後現代左派在地思考的世界。” 5、“所以威權主義者其實只是虛無主義者的鏡像。”
评分这个版本还是不错的，至少看懂了，不知大陆版翻得究竟有多烂。懒得对比了。
评分前半部分，對文化理論猛烈抨擊之後，那些提及的構想，說是面向未來，恐怕只是在歷史中已經積累下的錯誤。
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