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Political Liberalism

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John Rawls 作者
Columbia University Press
譯者
2005-3-17 出版日期
576 頁數
GBP 16.95 價格
Paperback
叢書系列
9780231130899 圖書編碼

Political Liberalism 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  自由主義  羅爾斯  政治學  哲學  Rawls  Philosophy  PoliticalPhilosophy   


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發表於2024-11-24

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Political Liberalism 在線電子書 用戶評價

評分

expanded edition裏麵收錄瞭羅爾斯去世之前寫的一篇叫做The Idea of Public Reason Revisited的文章,是作者對於自己在《政治自由主義》一書中所闡述思想的總結,以及對於彆人各種誤解的解釋。蠻不錯。其中對於政治與傢庭的分析一段,尤其精彩。

評分

重疊共識重疊不瞭。。。

評分

重疊共識重疊不瞭。。。

評分

感覺PL比TJ重要。政治原則的現實來源被歸屬給公共政治文化的生成,公共政治文化實質上可理解為諸多由於利益、信念產生分化的社群為尋求政治共同體的團結與聯閤,而必須達成的妥協。此妥協或許可錶現為某種「重疊共識」,由此建立起一個秩序良好的公共領域,而這也是民主社會的基石。麵對當下的中國社會,還有很多思想資源可以挖掘。

評分

修正瞭很多正義論(初版和修訂版)中被忽略而又重要的問題,並迴應瞭比較尖銳的批評。老羅是個實在人。

Political Liberalism 在線電子書 著者簡介

約翰·羅爾斯,美國哲學傢與政治理論傢,1921年齣生於巴爾的摩,1950年獲普林斯頓大學博士學位,先後執教於普林斯頓大學、康奈爾大學、麻省理工學院和哈佛大學,擔任過美國政治與社會哲學傢協會主席以及美國哲學協會東部地區主席,並榮獲1999年度美國國傢人文科學奬章。羅爾斯的哲學捍衛瞭洛剋、盧梭和康德所開創的社會契約傳統,復活瞭人們對於係統政治理論的興趣,其核心信念是政治權利與基本公民自由的神聖性。他的主要著作還有《正義論》(1971)、《人民的法律》(1999)和《作為公平的正義》(2001)等。

本書繼續並修正瞭羅爾斯在《正義論》中所提齣的公正觀念,從根本上改變瞭對它的哲學闡釋。在《正義論》中,羅爾斯假定在“秩序良好的社會”裏,存在著相對穩定和同質的基本道德信念,人們對於什麼是善的生活有著廣泛一緻意見。然而在現代民主社會中,互不相容、無法調和的宗教、哲學和道德學說多元地共存於民主製度的框架內,而且自由製度本身強化、鼓勵著學說的多元化,並視之為自由社會的恒久狀況。那麼,自由而平等的公民如何能既保有各種互不相容的生活觀與世界觀,又擁有一種穩定而公正的社會生活呢?羅爾斯的迴答基於對“秩序良好社會”的重新定義:這樣一個社會不再是統一於其基本的道德信念,而是統一於其政治上的正義概念。這種正義概念是各種閤理的綜閤性學說之間重疊共識的焦點。這樣的共識一旦達成,它就將通過社會對寬容原則的逐漸接受,來延伸和完成始於三個世紀之前的思想運動,其最終的結果是現代自由權利得到充分的接受和理解。

羅爾斯的《政治自由主義》厚重而富有啓發性,它錶明如何纔能閤理地用一套原則來規劃社會的基本結構。顯然,在理論的寬廣上,羅爾斯是無人能及的。

《政治自由主義》是當代政治哲學中的一部重要著作——它足以與《正義論》媲美。

——特德·瓦加利斯

盡管他隻寫瞭兩本重要著作,《正義論》和《政治自由主義》,它們卻對當代的政治理論産生瞭巨大的影響。

——萊內特·斯維德爾


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Political Liberalism 在線電子書 圖書描述



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Political Liberalism 在線電子書 讀後感

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〔德〕J.哈贝马斯/文 江绪林/译 在实践哲学最近的历史上,约翰·罗尔斯的《正义论》《正义论》:剑桥,哈佛大学出版社,1971年,以下简称TJ.标志着一个关键性的转折,因为他恢复了作为严肃的哲学探究对象、但却长期受到冷落的道德问题的地位。康德以一种独特的方式提出道德学的...  

評分

摘自《和讯读书》 作者:甘 阳 就政治哲学和道德哲学领域而言,晚近二十年来的所有主要辩论几乎无一不与多元论问题有关。例如罗尔斯的《正义论》(1971)一方面被公认为二战后政治道德哲学的里程碑,但另一方面,对《正义论》的所有主要批评实际都可归结为一个基本问题...  

評分

请发到我QQ邮箱2273103283@qq.com 修正了罗尔斯在《正义论》中所提出的公正观念,从根本上改变了对它的哲学阐释。在《正义论》中,罗尔斯假定在“秩序良好的社会”里,存在着相对稳定和同质的基本道德信念,人们对于什么是善的生活有着广泛一致意见。然而在现代民主社会中,互...  

評分

一 罗尔斯所设计的政体,按照他自己的说法,是一种扩展了的契约论。霍布斯的契约论,以人和人之间充满敌对和伤害,所以过集体生活的话,就必须有一个强力来压服。他的这个前提是错的。洛克以人类为上帝的子民为前提,推论出人们所做的一切都是以对上帝有交代为中心,并认为政权...  

評分

这是我见过的最**的学术著作翻译!还好意思写“解读”,还好意思在《译后记》中提什么蒯因的“翻译之不可能”,还好意思提和罗尔斯的交流,您老好好把英语四级考试通过了再谈这些层面的问题吧。真的是几乎从头错到尾,无论是对内容的理解和纯粹语言翻译。警告:此书译者英语水...  

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