具体描述
適用對象：
適合一般大眾閱讀及學校相關科系教科書或參考書。
本書特色：
本書從政治哲學的角度分析國家認同問題。作者首先界定國家認同為不同於統獨爭議之哲學性問題，然後依「自由主義VS.民族主義」的架構，詳細檢討西方當代學說對國家認同問題之處理，以及當代台灣統獨論述之理論類型。最後作者提出「以自由主義為基底的務實性思考」，試圖超越目前統獨極端對的僵局。本書寫作嚴謹、論點突出，值得關心台灣國家認同問題的人一讀。
章節目錄：
第一章 政治哲學與國家認同問題
一、從統獨爭議到國家認同之反省
二、國家認同的基本定義
三、國家認同的相關問題
四、兩大理論類型及折衷之道
第二章 民族主義的國族認同理論
一、民族、民族國家與民族主義
二、民族主義的基本主張與類型
三、以民族為構成原則的國家認同
四、自由民族主義是否可能
五、民族主義的貢獻與限制
第三章 社群主義與歷史文化共同體
一、社群主義與國家認同問題
二、著根於特定脈絡的「自我」
三、共同歷史文化傳承下的社群
四、程序共和國vs﹒民族國家
五、社群主義國家認同觀的檢討
第四章 自由主義的憲政民主認同
一、近代自由主義思想體系的形成
二、以憲政制度為基礎的國家認同
三、多元社會、交疊共識與政治社群的集體生命
四、從自由國家的國民到世界公民
五、自由主義國家認同觀的評價
第五章 當前台灣國家認同論述的理論類型
一、當前台灣國家認同論述的三種基本類型
二、中華民族主義vs.台灣民族主義
三、自由主義的憲政民主認同
四、邊緣團體的顛覆策略與跨國聯盟
第六章 務實性國家認同思考如何可能
一、以自由主義為基底的國家認同
二、政治共同體與「我群」意識的形成
三、危機時刻的民族主義式動員
四、社會正義與集體權利
五、台灣民眾的統獨抉擇
本书pdf下载：http://ishare.iask.sina.com.cn/cgi-bin/fileid.cgi?fileid=1579698
作者简介
江宜桦
1960年生，台湾基隆人。台湾大学政治系学士、硕士，美国耶鲁大学政治学博士。曾任中央研究院社科所助研究员、剑桥大学访问学人、哥伦比亚大学客座教授，现为台湾大学政治系教授、台湾大学社科院副院长。主要研究领域为西方政治思想史、当代政治思潮、自由主义、民主政治、国家认同理论等。着有《自由主义、民族主义与国家认同》（扬智文化），编有《政治社群》（中研院社科所）、《洛克作品选读》（诚品）、《自由民主的理路》，台北：联经、《民族主义与民主政治》，台北：台湾大学（新世界文库）等书。
江教授的个人网站：
http://ccms.ntu.edu.tw/~jiang/index.htm
本书pdf下载：http://ishare.iask.sina.com.cn/cgi-bin/fileid.cgi?fileid=1579698
目录信息
一、從統獨爭議到國家認同之反省
二、國家認同的基本定義
三、國家認同的相關問題
四、兩大理論類型及折衷之道
第二章 民族主義的國族認同理論
一、民族、民族國家與民族主義
二、民族主義的基本主張與類型
三、以民族為構成原則的國家認同
四、自由民族主義是否可能
五、民族主義的貢獻與限制
第三章 社群主義與歷史文化共同體
一、社群主義與國家認同問題
二、著根於特定脈絡的「自我」
三、共同歷史文化傳承下的社群
四、程序共和國vs﹒民族國家
五、社群主義國家認同觀的檢討
第四章 自由主義的憲政民主認同
一、近代自由主義思想體系的形成
二、以憲政制度為基礎的國家認同
三、多元社會、交疊共識與政治社群的集體生命
四、從自由國家的國民到世界公民
五、自由主義國家認同觀的評價
第五章 當前台灣國家認同論述的理論類型
一、當前台灣國家認同論述的三種基本類型
二、中華民族主義vs.台灣民族主義
三、自由主義的憲政民主認同
四、邊緣團體的顛覆策略與跨國聯盟
第六章 務實性國家認同思考如何可能
一、以自由主義為基底的國家認同
二、政治共同體與「我群」意識的形成
三、危機時刻的民族主義式動員
四、社會正義與集體權利
五、台灣民眾的統獨抉擇
· · · · · · (收起)
读后感
看这本书是因为那段时间在写关于国族主义的论文，这本书里关于国家认同的分析不错，关于民族主义的分析也很好
评分看这本书是因为那段时间在写关于国族主义的论文，这本书里关于国家认同的分析不错，关于民族主义的分析也很好
评分看这本书是因为那段时间在写关于国族主义的论文，这本书里关于国家认同的分析不错，关于民族主义的分析也很好
评分看这本书是因为那段时间在写关于国族主义的论文，这本书里关于国家认同的分析不错，关于民族主义的分析也很好
评分看这本书是因为那段时间在写关于国族主义的论文，这本书里关于国家认同的分析不错，关于民族主义的分析也很好
用户评价
这本《自由主義．民族主義與國家認同》简直像一扇窗，让我得以窥见那些塑造我们世界观、影响我们行为的宏大思潮。读完之后，我感觉自己对“国家”这个概念有了前所未有的清晰认知。书里并非直接告诉你“什么是民族主义”，而是通过层层递进的论述，让你在字里行间体味到民族主义的生成逻辑和演变轨迹。例如，书中对十八世纪末启蒙运动的梳理，如何将个体自由的观念与对共同体归属的渴望巧妙地融合，尤其让我印象深刻。它并未简单地将自由主义视为个人主义的极致，而是强调了在自由主义框架下，如何构建一种超越个人利益的集体认同。这种认同并非强制性的，而是建立在共同价值观、历史叙事和文化传承的基础之上。书中引用的许多历史案例，比如法国大革命时期，公民身份的构建如何成为民族团结的重要基石，让我对“人民”这一概念有了更深刻的理解。它不是一个抽象的集合，而是由一系列共享的经历、情感和追求所凝聚而成的。同时，书中对于民族主义可能带来的排他性倾向也进行了深入的剖析，提醒我们在强调“我们”的同时，也要警惕对“他们”的漠视与敌意。这种辩证的视角，让整本书的论述更加立体和发人深省。作者并非简单地赞扬或批判，而是试图揭示这些复杂概念之间的内在联系与张力，让我得以站在一个更高的维度去审视当代世界政治格局的演变。
评分《自由主義．民族主義與國家認同》这本书，在探讨国家认同的时候，并没有局限于政治学或社会学的宏大理论，而是将文化、历史、情感等多种因素有机地结合起来，让我看到了一个更加立体和生动的“国家”形象。书中对国家象征（如国徽、国歌、国旗）的分析，以及它们如何通过潜移默化的方式，在个体内建立起情感上的连接和归属感，让我对这些看似平常的符号有了全新的认识。我过去可能只是将它们视为官方的标识，但读完这本书，我才明白，它们承载着一个民族的历史记忆、价值观念和集体情感，是凝聚国民意识的重要载体。书中对于“文化民族主义”的探讨，也让我理解了，为什么语言、历史、风俗等文化元素，对于民族国家的构建如此重要。它们构成了一个群体独特的身份认同，是区别于其他群体的标志。读到这里，我仿佛看到了，一个国家是如何通过塑造共同的文化图景，来吸引和凝聚其国民，让他们在情感上产生共鸣，在精神上找到归属。
评分《自由主義．民族主義與國家認同》这本书，在探讨国家认同的形成时，并未回避其可能带来的负面效应，这种审慎和批判性的态度，让我倍感信服。书中对于民族主义如何可能导致排他性、种族主义以及对内压迫的分析，让我深刻认识到，任何一种集体认同，一旦过度强调“我们”的独特性和优越性，就很容易滑向狭隘和偏见。我尤其对书中关于“他者”建构的讨论印象深刻，它揭示了，民族国家在构建自身认同时，往往需要将外部群体描绘成“他者”，以强化内部的团结。这种“他者”的形象，可以是历史上的敌人，可以是文化上的差异，甚至可以是虚构的威胁。这种对“他者”的构建，既是凝聚“我者”的手段，也可能成为冲突的根源。读到这里，我才真正理解，为什么在很多国家，民族主义的情绪常常伴随着对外敌的仇视，以及对国内少数族群的压迫。这本书让我意识到，一个健康的国家认同，不应该建立在对他者的否定之上，而是应该建立在对多元共存的尊重和对普世价值的追求之上。这种对自由主义理想的回归，以及对民族主义潜在弊端的警示，让整本书的论述显得更加深刻和具有警示意义。
评分我一直对自由主义和民族主义这两种看似截然不同的思潮如何在中国近现代史上交织碰撞充满好奇，而《自由主義．民族主義與國家認同》这本书简直就是给我上了一堂生动而深刻的实践课。书中并没有直接给出“中国特色”的答案，而是通过对西方自由主义思想的早期传播，以及其在中国语境下如何被本土化、被解读、被改造的过程，勾勒出一条清晰的脉络。我特别惊叹于书中对梁启超、孙中山等先贤思想的分析，他们如何在西方现代性思潮的冲击下，既要争取民族独立，又要思考国家富强，如何在自由与秩序、个体权利与集体命运之间寻找平衡。书中所探讨的，并非是简单的概念移植，而是思想的本土化过程，是不同文化基因碰撞融合的结果。例如，书中对“国民”概念在中国语境下的演变，如何从传统的“臣民”向现代的“公民”转型，以及在这个转型过程中，民族主义的情感如何被用来动员和凝聚大众，都让我对近代中国的转型有了更深刻的理解。这种对思想史的梳理，让我意识到，任何一种思想，一旦进入新的文化土壤，都会经历一个复杂的“再创作”过程，而这个过程本身，就充满了张力和可能性。这本书让我看到，自由主义的种子在中国并非一帆风顺，它与民族主义的土壤相互渗透，共同孕育出了独特的中国近现代思想图景。
评分我一直在思考，在当今全球化浪潮席卷的时代，民族主义是否还有其存在的意义，而《自由主義．民族主義與國家認同》这本书，为我提供了一个理解这一复杂问题的绝佳视角。书中并未简单地断言民族主义的消亡或复兴，而是深入分析了在全球化背景下，自由主义和民族主义这两种思潮如何相互作用，相互影响，并且在新的时代背景下呈现出新的特征。例如，书中对于跨国资本、信息流动对国家边界的挑战，以及由此引发的对国家主权和民族认同的重新思考，让我对当今世界格局的演变有了更深的理解。我意识到，全球化并非简单地消弭了民族，反而可能在某些方面激化了民族主义的情绪，因为它使得一些群体感到自己的文化、语言、生活方式受到了威胁，从而更加珍视和捍卫自身的民族身份。同时，书中也指出，自由主义的某些理念，例如人权、民主，也在全球范围内得到传播，并对不同国家的民族主义实践产生着影响。这种对全球化与民族主义、自由主义之间动态关系的探讨，让我看到，这些思潮并非静止不变，而是在不断地演变和适应，以应对时代的变化。
评分《自由主義．民族主義與國家認同》这本书，给我最大的震撼是它对于“国家认同”形成过程的细腻描摹。我过去可能觉得，国家认同就是一种天然的、与生俱来的东西，但这本书让我意识到，它其实是一个高度建构的过程，是无数个体选择、社会互动、历史事件和文化符号共同作用的结果。书里对语言、教育、象征性事件（如节日、纪念碑）在塑造国家认同中的作用进行了详尽的阐述，让我对这些习以为常的元素有了全新的认识。例如，书中对一门国家语言如何从方言中脱颖而出，成为统一国民意识的强大工具的分析，简直像解开了一个多年的谜团。语言不仅仅是沟通的工具，更是思想的载体，是情感的纽带。通过统一的语言，一个多元的社会才有可能形成共享的文化空间，并通过这个空间传递“我们”的故事，构建“我们”的记忆。同样，书中关于历史叙事如何被选择、被重塑、甚至被“发明”以服务于当下的国家认同构建，也让我大开眼界。我们所熟知的一些“历史真相”，在书中被剥去了神圣的外衣，展现出其背后复杂的政治和社会动因。这种对历史的“解构”，并非要我们怀疑一切，而是要我们理解，历史的意义并非固定不变，而是可以通过我们当下的解读和反思而不断被赋予新的生命。读这本书，我感觉自己不再是被动接受关于“我是谁”的定义，而是开始主动思考，这些定义是如何形成的，以及我自己在其中扮演的角色。
评分《自由主義．民族主義與國家認同》这本书，与其说是一本理论著作，不如说是一本关于“我们是如何成为我们”的思考笔记。它巧妙地将宏观的政治哲学概念，与微观的个体情感、文化体验联系起来，让我得以从一个更具象、更贴近生活的角度去理解这些抽象的议题。书中对于“共同体”的构建，是如何依赖于一系列可见与不可见的符号，例如国旗、国歌、历史神话、共同的语言和习俗等，让我感到非常震撼。我过去可能认为，国家就是一个地理概念，是一个政府的存在，但这本书让我看到，国家更是一种情感的连接，一种精神的归属。这种归属感，并非凭空而来，而是通过一系列的仪式、教育、媒体宣传以及集体记忆的塑造而日渐深厚。书中对公民教育如何塑造国家认同的分析，让我意识到，我们从小接受的关于祖国、历史、民族的教育，并非只是知识的灌输，更是一种价值观的传递，一种情感的培养。它潜移默化地塑造着我们对“我们”的认知，以及对“国家”的归属感。读这本书，我仿佛看到了自己是如何一步步被纳入这个更大的集体叙事中，而这种被纳入，既是历史的必然，也是个体选择的体现。
评分《自由主義．民族主義與國家認同》这本书，给我最大的启示在于，它让我认识到，我们对于“国家”的认同，并非仅仅是政治上的归属，更是情感上、文化上、历史上的深刻连接。书中对个体如何通过参与集体性的历史叙事，体验共享的情感，以及接受共同的价值观，从而建立起对国家的认同，进行了生动而细腻的描绘。我尤其对书中关于“国家情感”的分析印象深刻，它揭示了，爱国主义、民族自豪感等情感，并非凭空产生，而是通过一系列的社会实践、文化符号以及历史记忆的传承而逐渐培养起来的。这些情感，是连接个体与国家的重要纽带，是激发个体为国家贡献力量的内在动力。读到这里，我仿佛看到了，一个国家是如何通过不断地讲述“我们”的故事，来唤醒和凝聚国民的集体意识，让他们在情感上找到共同的依托，在精神上产生强烈的归属感。这种对国家认同背后情感力量的揭示，让我对“国家”的理解，不再仅仅停留在理性的层面，而是上升到了情感共鸣的层面。
评分阅读《自由主義．民族主義與國家認同》这本书，我仿佛置身于一个思想的万花筒之中，各种观念在书中交织、碰撞，既有逻辑的严谨，又不乏对现实复杂性的深刻洞察。书中关于自由主义与民族主义之间并非简单的对立关系，而是可能存在共生、互补甚至相互转化的辩证过程的论述，尤其令我眼前一亮。我过去可能倾向于将两者视为水火不容的敌人，但这本书揭示了，在某些历史时期，民族主义的强大动员力，可以被用来服务于自由主义的目标，例如争取民族解放和国家独立，而自由主义的原则，也可能为民族主义提供一种更具包容性和合法性的框架。书中对这一复杂关系的分析，让我对一些看似矛盾的政治现象有了更清晰的理解。例如，书中引用的关于一些民族解放运动，如何在追求独立的同时，也强调个体自由和人权的案例，就很好地说明了这一点。这种对两种重要思潮之间微妙互动的深入剖析，让我意识到，政治现实远比我们想象的要复杂和多面。这本书并非简单地告诉你“是什么”，而是鼓励你去思考“为什么会这样”，以及“未来会怎样”，这种启发性的思考方式，让我对政治学产生了更浓厚的兴趣。
评分在我看来，《自由主義．民族主義與國家認同》这本书最成功的地方，在于它并非提供一套现成的答案，而是提出了一系列深刻的问题，引导读者进行独立思考。书中对于国家认同的多元性、流动性以及可能存在的内在矛盾的揭示，让我意识到，我们对于“我们是谁”的理解，并非一成不变，而是在历史的进程中不断被形塑和重塑。例如，书中对一个国家内部不同群体（如地区、阶层、族群）可能存在的多元身份认同的分析，让我看到，单一的国家认同叙事，往往难以完全涵盖个体复杂的身份体验。同时，书中也揭示了，国家认同的构建，往往是一个充满妥协和博弈的过程，不同群体在其中争夺话语权，试图将自己的身份认同融入到主流叙事之中。这种对国家认同复杂性和动态性的揭示，让我对“国家”这个概念有了更深层次的理解。我不再将其视为一个固定的实体，而是将其看作一个不断生成、不断演变的过程，一个需要我们持续去理解和反思的议题。
评分梳理的非常清晰，可以作为对民族主义、自由主义、社群主义等领域书目索引的书了。且对学者的观点概述也很到位。
评分梳理的非常清晰，可以作为对民族主义、自由主义、社群主义等领域书目索引的书了。且对学者的观点概述也很到位。
评分文化，血缘，制度。共同记忆，共同宿命。
评分虚高。老江也算是台湾自由主义头把交椅了。全书与他执政后的矛盾就在于，区分民族主义与国家认同之不同的同时，又要把政体与国家有意混淆，居心叵测。但至少，统不了，独是被压的死死的。台湾政哲政论对实践的影响力不容乐观，江烂额于琐事，萧、蔡年事渐高，陈闭门不出。吾师野心不小，现在虽然蛰居南台，不出五年绝对北上，中心地带早已真空。但学问扎实、却终究不是执政的料。
评分前面政治哲学概括得好，后面讲台湾的基本忘光
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有