译者力图提供给读者的，是一份既忠实于原作，又晓畅可读的译文。但前者显然应置于首位，因为翻译是一英受限制的工作，要让马基雅维里说中国话，更重要的却是要让读者能读到马基雅维里写下的话。译者心目中的本剧读者，除了一般的文学爱好者，还包括对也基雅维里其他方面思想感兴趣的人．这两类读者的要求似乎是有所不同的，要想同时满足，犹如一仆二主，好像不大可能。剧中的诗歌。马基雅维里原作是很优美的韵文，译者尽量想在译文中体现出来，但往往力有不逮，也只好空留一份遗憾了。
译者在意大利语和文学这两方面都是外行，此次“越界飞行”，完全是凭着一股热情（thymos），很不自量力，繁荣昌盛漏这处，还望读者多多批评指正。
本剧的语言，在语法、词汇等诸方面均与现代意大利语差别甚大，有许多单司，译者手头的《意汉词典》，译者力图提供给读者的，是一份既忠实于原作，又晓畅可读的译文。但前者显然应当置于首位，因为翻译是一项受限制的工作，要让马基雅维里说中国话，更重要的却是要让读者能读到马基雅维里写下的话。
具体描述
读后感
这本小册子，题名作“曼陀罗”，有误。应作曼德拉草。 曼殊沙华 曼殊沙华，就是今天的石蒜，石蒜科石蒜属石蒜种。 曼殊沙华是梵语音译。法华经序品第一有“是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华”之说。“摩诃”一词，在“摩诃婆罗多”解释为...
评分白格：关于《曼陀罗》 编注：本文作者白格，方钦点评。[按：第一次看《曼陀罗》，大概是几年前的事了，当时只把它当一出剧目，因为还没有读《君主论》。如今白格兄，借“曼陀罗”之名首次评马基雅维里，实为其“微言大义”之政治实践也。既为微言，必需注疏，所以有了这一注疏...
评分马基雅维利说，喜剧的存在是为了对观众有益并愉悦观众。的确，这部喜剧有其可让我们愉悦之处，但是更为重要的是，笑过之后，我们看到了什么。 他颠覆了人的信仰。缺乏灵魂、只有躯壳的尼洽先生迷信而虔诚，在观众看来最傻的人却在社会中扮演了地位很高的角色，看起来是很捉弄人...
评分"Das ist der tragische ereignisse der Welt.Alle alltäglich MIT seiner absoluten schwer unter Druck steht nicht, schrecken der bodendruck Kam stets gnadenlos, edlen und Sich selbst auch Druck auf horizontale Oder sogar niedriger Druck mehr, als er selbst....
评分马基雅维利说，喜剧的存在是为了对观众有益并愉悦观众。的确，这部喜剧有其可让我们愉悦之处，但是更为重要的是，笑过之后，我们看到了什么。 他颠覆了人的信仰。缺乏灵魂、只有躯壳的尼洽先生迷信而虔诚，在观众看来最傻的人却在社会中扮演了地位很高的角色，看起来是很捉弄人...
用户评价
结尾演员的下台方法值得借鉴
评分P2，“跟随着欲望，我们虚掷这些年华。”这部喜剧的核心就是：阿堵通神~P15上说“意大利女人都是丑八怪，我的一个亲戚就能勇夺花魁。”照此逻辑，所有到意国的男子的“船就会开到港口里”……翻译不确切。勘误：P72，觉——此字应该是正文；P98，教士前面不应该有空格。
评分和其他意大利文艺复兴时期的文学作品一样不要脸啊，哈哈。
评分很对台词都在影射古典作家和宗教的理论，马基雅维利的这部喜剧已经囊括了《浮士德》思想的很大一部分了
评分很对台词都在影射古典作家和宗教的理论，马基雅维利的这部喜剧已经囊括了《浮士德》思想的很大一部分了
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