譯者力圖提供給讀者的，是一份既忠實於原作，又曉暢可讀的譯文。但前者顯然應置於首位，因為翻譯是一英受限製的工作，要讓馬基雅維裏說中國話，更重要的卻是要讓讀者能讀到馬基雅維裏寫下的話。譯者心目中的本劇讀者，除瞭一般的文學愛好者，還包括對也基雅維裏其他方麵思想感興趣的人．這兩類讀者的要求似乎是有所不同的，要想同時滿足，猶如一僕二主，好像不大可能。劇中的詩歌。馬基雅維裏原作是很優美的韻文，譯者盡量想在譯文中體現齣來，但往往力有不逮，也隻好空留一份遺憾瞭。
譯者在意大利語和文學這兩方麵都是外行，此次“越界飛行”，完全是憑著一股熱情（thymos），很不自量力，繁榮昌盛漏這處，還望讀者多多批評指正。
本劇的語言，在語法、詞匯等諸方麵均與現代意大利語差彆甚大，有許多單司，譯者手頭的《意漢詞典》，譯者力圖提供給讀者的，是一份既忠實於原作，又曉暢可讀的譯文。但前者顯然應當置於首位，因為翻譯是一項受限製的工作，要讓馬基雅維裏說中國話，更重要的卻是要讓讀者能讀到馬基雅維裏寫下的話。
具體描述
讀後感
阴谋的三个阶段 “阴谋的危险存在于三个阶段：预谋、实施和实施之后，能善始善终者寥寥无几。”[ 马基雅维里：《论李维》第3卷第6章【5】，上海世纪出版集团，2005年版，第325页。] 阴谋的预谋阶段 在阴谋的预谋阶段之前，还有一个阴谋的诞生阶段，马基雅维里在开场...
評分1. 《曼陀罗》描述的是市民社会，而“市民”的最大特征就是只关注眼前的短期利益。 市民社会中的卢克蕾佳，与前基督教社会中的鲁克丽丝，其结局是不一样的，前者选择为了利益而妥协，后者为了维护罗马贵族阶级的利益而自杀。 对于贵族来说，有比生命更重要的东西，而对市民来...
評分马基雅维利说，喜剧的存在是为了对观众有益并愉悦观众。的确，这部喜剧有其可让我们愉悦之处，但是更为重要的是，笑过之后，我们看到了什么。 他颠覆了人的信仰。缺乏灵魂、只有躯壳的尼洽先生迷信而虔诚，在观众看来最傻的人却在社会中扮演了地位很高的角色，看起来是很捉弄人...
評分马基雅维利说，喜剧的存在是为了对观众有益并愉悦观众。的确，这部喜剧有其可让我们愉悦之处，但是更为重要的是，笑过之后，我们看到了什么。 他颠覆了人的信仰。缺乏灵魂、只有躯壳的尼洽先生迷信而虔诚，在观众看来最傻的人却在社会中扮演了地位很高的角色，看起来是很捉弄人...
評分白格：关于《曼陀罗》 编注：本文作者白格，方钦点评。[按：第一次看《曼陀罗》，大概是几年前的事了，当时只把它当一出剧目，因为还没有读《君主论》。如今白格兄，借“曼陀罗”之名首次评马基雅维里，实为其“微言大义”之政治实践也。既为微言，必需注疏，所以有了这一注疏...
用戶評價
和其他意大利文藝復興時期的文學作品一樣不要臉啊，哈哈。
评分和想象中的不太一樣= =
评分寫瞭《君主論》的馬基雅維裏同學寫的泡妞的劇本。價值反轉，白癡的博士律師，無恥的修士，隻談情欲不談道德，如同《君主論》裏隻談權力不談道德。“我又能轉嚮何處？甭管是高尚的、危險的，對我自己有害的、彆人覺得可恥的，反正我好歹得試一試。這個樣子活著，還不如死掉拉倒。……眼看著必有一死，我卻不是懼怕什麼東西，而是要籌劃乾點兒事情，哪怕像畜牲一樣殘忍、冷酷、可恥。”是劇中主人公卡利馬科的信條，這就看齣《君主論》的影子瞭。李猛寫過很長的文http://www.douban.com/group/topic/5385017/
评分馬基雅維利。待論。
评分乾得好，青年！
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