金耀基,香港中文大学副校长,香港中文大学社会学系讲座教授,曾任香港中文大学新亚书院院长。著有《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《剑桥语丝》、《海德堡语丝》、《大学之理念》。
人家有大学之理念,我们这边却多的是没有理念的大学。 几年前筹办一个新的学院,做课程设计时,我曾经想把大学的理念列为新生入学的第一课。可是,接着,我就无奈地发现:完全与这种理念相违背的课程,居然已占了大学本科教育的五分之一到四分之一时间…… 有这些课程...
评分高中畢業後,學生帶著極強的求知慾,離開家鄉,甚至漂洋過海來到大學──一個接納來自世間各地的學生的地方。大量的新鮮事蜂擁而來,對「填鴨式教學」早已習慣性接收的新鮮人大學生,突然對一切不知所措起來。這時候,希望有人能遞上一本《大學之理念》,或者開展相關講座作...
评分 评分金耀基《大学之理念》 ep1 中古大学的一个重要闪光点是它的世界精神。在共同宗教与语言(拉丁文)的基础上,各国的学者自由交往共同研学。而现代大学的世界精神更多以科学思想和知识性格为核心。 最早牛津的纽曼在《大学的理念》中主张大学是教学场所;19C末期德国则发展出来研...
评分文集都是三星起步,而本书没有加分项。启发是有的,比如人统事统学统的划分,博雅教育与通识教育的微妙区别。金先生对教育问题的划定与对理念的阐述很值得学习,可惜各篇文章的重合度高了些,第一篇中的几个主题反反复复地谈,全书看下来又缺乏逻辑上的递进关系,未免生厌。增...
这本书的语气极其沉着,几乎不带任何情绪色彩,这使得它在探讨诸如“大学的社会责任”这类容易引起争议的话题时,显得格外老道和克制。它没有简单地批判官僚主义或市场化倾向,而是深入挖掘了这些现象产生的深层结构性原因,仿佛一位经验丰富的医生,在诊断病灶时,只关注器官的运作,而不去评判病人的品德。我发现在涉及课程设置和跨学科研究的部分,作者的洞察力尤其敏锐,他清晰地指出了学科壁垒是如何人为地割裂了知识的整体性。这种对知识的整体观的坚守,贯穿始终。整本书读完后,我感觉自己仿佛完成了一次智力上的“大扫除”,许多以往模糊不清的概念,都被作者的笔触清晰地界定和梳理了。这并非一本迎合大众口味的普及读物,它更像是一份对同行和后学者的“精神动员令”,要求所有身处教育领域的人,必须重新审视自己工作的基石。它的价值不在于提供了多少可以直接套用的模板,而在于它塑造了一种思考的“范式”。
评分坦白说,这本书的阅读体验更接近于攀登一座设计精巧的迷宫,而不是沿着高速公路直达目的地。它对细节的打磨达到了近乎苛刻的程度,很多时候,一个段落需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的微妙差别。作者似乎对现代社会中“效率至上”的思潮抱有一种本能的反感,他反复强调大学的“慢”和“无用之用”,这种逆流而上的勇气,在当今这个追求即时反馈的时代,显得尤为珍贵。书中对“学术共同体”的构建描述,简直可以用“诗意”来形容,它描绘了一个理想化的空间,在那里,师生关系超越了简单的雇佣或指导,升华为一种共同探求真理的伙伴关系。我注意到,作者在论证过程中极少诉诸于情感化的口号,所有的论点都建立在对历史案例的细致剖析之上,这种冷静的、近乎冷酷的理性分析,反而赋予了这本书更强大的说服力。它不是一本能让你在周末轻松消遣的书,它需要你投入时间、专注力,甚至需要你暂时放下自己已有的固有认知,才能真正领会到作者所构建的那个“理念世界”。
评分这本书的结构安排实在有些“反直觉”,它没有采用常见的“问题-分析-解决”的线性叙事模式,反而更像是一系列相互关联又彼此独立的思想碎片,通过一种隐性的逻辑线索串联起来。这种跳跃性,初读时可能会让人感到些许困惑,仿佛在迷雾中寻找路标。但坚持读下去后,你会发现,作者正是要通过这种非线上的方式,来模拟复杂思想的生成过程。比如,在谈论到研究伦理的那一章,作者突然插入了一段关于技术异化的讨论,这看似是偏离了主题,实则是为了从更广阔的社会背景中,反观大学应如何保持其独立性和批判性。语言上,它大量使用了排比和反问,营造出一种雄辩的气势,读起来酣畅淋漓,像是置身于一场高水平的学术辩论之中,听着一位老练的辩手,步步紧逼,层层深入。我尤其喜欢那种带着历史宿命感的句子,它们让大学不再仅仅是一个教育机构,而成为人类文明演进中的一个关键变量。对于希望深入理解教育哲学的人来说,这本书无疑是一剂强效的“精神咖啡”,它提神醒脑,却也让人感到一种智力上的挑战。
评分这本书的封面设计,乍一看颇有些古典的厚重感,字体选择和排版都透露出一种严谨的学术气息,让人不禁联想到那些尘封在象牙塔深处的经典文献。翻开扉页,扑面而来的是一种强烈的使命感,作者似乎并不满足于对现有教育体系的简单梳理,而是试图从一个更宏大、更根本的哲学高度去探究“大学”这一概念的本质。我尤其欣赏它在开篇部分对于知识传承与创新的关系的论述,那种步步为深的逻辑推演,仿佛领着读者走过一条蜿蜒曲折却目标明确的隧道,最终指向一个豁然开朗的境地。它没有急于给出具体的改革方案,而是将大部分篇幅用来构建一个理想化的框架,探讨学术自由的边界在哪里,通识教育与专业深造如何找到黄金分割点。阅读过程中,我时常会停下来,合上书本,陷入沉思,思考着自己所处的教育环境与作者描绘的愿景之间的巨大鸿沟。这种思考的激发,远比直接提供答案来得更有价值。全书的行文风格是沉稳而富有哲理的,偶尔出现的古典引文,像是点缀在广袤草原上的几块奇石,虽不喧哗,却蕴含着不容忽视的历史重量。
评分这是一部充满“反思性张力”的作品。作者似乎总是在同一个论点上进行螺旋上升的辩证思考,每一次的循环都比上一次更深入一层。尤其令人印象深刻的是,书中对于“大学与城邦/国家”关系的探讨,那种对权力与学术之间微妙平衡的把握,可谓教科书级别的精准。它不鼓吹彻底的隔绝,但也绝不赞同完全的依附,而是描绘了一种“有距离的协作”的理想状态。语言风格在某些章节变得异常凝练,如同古老的格言,每一个词语都承载着巨大的信息量,需要读者放慢语速,逐字品味。阅读体验像是在阅读一位经验丰富的大师留下的笔记,他不会把所有的推导过程都写出来,而是给你留下关键的结论和思考的切入点,剩下的需要你自己去“补完”。这本书对“真理追求”的坚定不移的信仰,在如今这个“后真相”时代,提供了一种坚实的精神支撑。它让人重新燃起了对教育事业纯粹性的敬畏,也让人更清醒地认识到,维护这份纯粹性需要何等的智慧和勇气。
评分少一星因为车轱辘话
评分老校长的书,很多提法出自三十多年之前,但是现在看来一点都不过时,比如通识教育与博雅教育,比如书院制的新发展。来香港之后看到的教育家都可以平易近人,同时真的为了这个学校在努力,而不是虚头巴脑的老干部,想到这个,感动的一塌糊涂。
评分老校长的书,很多提法出自三十多年之前,但是现在看来一点都不过时,比如通识教育与博雅教育,比如书院制的新发展。来香港之后看到的教育家都可以平易近人,同时真的为了这个学校在努力,而不是虚头巴脑的老干部,想到这个,感动的一塌糊涂。
评分老校长的书,很多提法出自三十多年之前,但是现在看来一点都不过时,比如通识教育与博雅教育,比如书院制的新发展。来香港之后看到的教育家都可以平易近人,同时真的为了这个学校在努力,而不是虚头巴脑的老干部,想到这个,感动的一塌糊涂。
评分老校长的书,很多提法出自三十多年之前,但是现在看来一点都不过时,比如通识教育与博雅教育,比如书院制的新发展。来香港之后看到的教育家都可以平易近人,同时真的为了这个学校在努力,而不是虚头巴脑的老干部,想到这个,感动的一塌糊涂。
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