具体描述
《中西文化比较》将世界文化中两个根本不同的体系——中华文化和西方文化进行多方位的对比，即从决定中西文化根本差异的生成土壤入手，通过发展历程、制度演变、哲学精神、宗教差异、对经济的作用、文学差别、艺术的不同表现、教育传统、科技进步、民俗等方面的以比，系统地揭示了中西文化的异同和各自的内在价值。并回顾、阐释了历来中西文化的交流与融合，展望了中西文化未来发展的趋势，最后以中西文化的突出差异结尾。《中西文化比较》每章均结合其内容配有相关图片，文后附有思考题，以帮助读者理解每章的内容，也方便教师开展教学工作。《中西文化比较》是新世纪大学生开展人文素质教育的理想教材。
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读后感
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用户评价
坦率地说，这本书的论证风格充满了某种“保守的学术腔调”，用词严谨到近乎刻板，这使得阅读过程成为了一种对耐心的考验。作者似乎非常害怕做出任何具有煽动性或过于绝对化的判断，因此，几乎所有的结论都被大量的限定词和修饰语包裹起来，比如“在某种程度上”、“可以被视作是”、“尽管存在争议”等等。这在追求严谨性的学术界也许是美德，但对于希望获得清晰认知和启发的大众读者而言，却令人感到气馁。每一次我以为即将触及一个强有力的比较结论时，作者都会立刻后退一步，引入一个反例或者一个“但是”。这使得全书的论述缺乏一种清晰的张力，仿佛所有的观点都在同一个“安全区”内徘徊，没有勇气真正深入到两种文化认知体系中最尖锐的矛盾点进行交锋。结果就是，读完之后，我没有感受到任何思想上的震颤，一切都停留在了一个安全、可接受的、但又平淡无奇的表层叙述之上，让人感觉仿佛只是在阅读一份经过层层审查的官方报告，而不是一个富有洞察力的文化探索之旅。
评分这本书最大的亮点，或者说我能找到的积极面，在于它对特定历史文献的引用，那些从一手资料中精心挑选出来的片段确实是很有价值的。某些章节中，作者直接引用了古代哲人或近代思想家的原话，并辅以脚注进行简单的背景解释，这让原本抽象的文化差异变得具象化了一点。比如，某段关于“耻感文化与罪感文化”的描述，如果单看作者的总结性陈述，依然是老套的，但当你看到那几段引用的原文时，你仿佛真的能感受到那种文化氛围的张力，那种在特定社会规范下个体行为的微妙约束力。然而，遗憾的是，这些精彩的“文物展示”并没有得到足够的“学术解读”。作者似乎满足于将这些珍贵的片段展示出来，但并未真正将其编织进一个宏大的比较分析体系中。就好比在博物馆里，展品摆放得不错，但导览员却只是低声说了句“这是个好东西”，然后就匆匆带你走向下一个展厅，让我这个渴望理解其“为何好”的观众感到十分失落。
评分这本厚厚的砖头终于被我啃完了，说实话，一开始我对它抱有极大的期待，毕竟“文化比较”这个主题总是那么引人入胜，总能勾起人对于异域风情的无限遐想。然而，读完之后，我却有一种意犹未尽，甚至可以说是略感空虚的感觉。书中对某个具体文化现象的剖析，比如东方的某种传统礼仪，或者西方的某种哲学思辨，都显得有些蜻蜓点水，没有深入到骨髓里去。就拿“时间观念”这个大家最爱谈的话题来说，作者似乎只是简单地罗列了“东方人注重循环，西方人强调线性”这样一个老生常谈的论断，然后就迅速转向了下一个议题。我期待的是那种能让我醍醐灌顶，清晰地看到两种思维模式在深层结构上如何互相作用、互相影响的深度挖掘。比如，时间观念如何影响了他们的商业决策模式，或者如何塑造了他们对历史叙事的偏好。但这本书更像是一本高级的导览手册，带你走马观花地看了一圈风景，却没能让你停下来，仔细去闻闻那些花草的芬芳，感受一下土壤的质地。整体上，文笔流畅，阅读体验尚可，但对于一个渴望在文化碰撞中获得真知灼见的读者来说，它提供的理论深度远远不够，更像是一份入门级的文化清单，而非一篇深刻的比较研究。
评分我花了大块时间来消化这本书，主要是因为它的语言风格，用一个比较形象的比喻来说，它就像是用一种非常精细的、几乎是手术刀般的精确度来描述一个巨大的、混沌的、不断变化的生态系统——文化。作者对词汇的选择极为考究，力求避免任何可能引起误解的模糊表达，这种对精确性的执着，使得阅读过程变得异常缓慢。每一句话都像是一个数学公式，需要反复推敲才能完全理解其背后的语义边界。虽然这种严谨性保证了文本不会出现明显的逻辑漏洞，但它极大地削弱了文本的叙事性和感染力。我更希望看到的是一种能够激发我主动思考的、略带辩证性的语言，一种能够在我脑海中构建出动态画面的文字。这本书更倾向于提供一个静态的、被过度清理和分类的“文化标本”，而非一个充满生命力的、正在呼吸的比较场域。对于那些需要通过阅读获得心灵触动和思维跃迁的读者来说，这本书的“技术性”远大于其“艺术性”，读完之后，更多的是智力上的“完成感”，而非思想上的“震撼感”。
评分这本书的装帧设计相当有品位，封面那种留白的处理方式，和那种微微泛黄的纸张质感，让人一上手就觉得这是一本有内涵的学术著作。然而，内容的呈现方式却与这种沉稳的外表形成了鲜明的反差，显得有些过于碎片化和跳跃性。我发现自己不得不经常在章节之间来回翻找，试图重建作者的论证脉络。它似乎在试图涵盖太多的领域——从艺术史到社会结构，再到语言学中的一些细微差别——但每一个领域的论述都像是被切成了许多小块，散落在不同的角落。比如，关于“集体主义与个人主义”的探讨，本应是比较文化的重中之重，但在这里，它被拆解成了关于家庭结构、职场伦理和政治参与三个独立的小节，这使得读者很难将这些分散的观察点整合起来，形成一个有机的整体认识。我更希望看到的是一个清晰的、自上而下的理论框架，然后用具体的案例来填充和支撑这个框架，而不是像现在这样，大量的案例堆砌，却缺乏一个强有力的、贯穿始终的理论主线来将它们串联起来，读起来费力，记忆也容易模糊。
评分2008-06-19
评分2008-06-19
评分2009
评分2008-06-19
评分2009
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