具体描述
隨著騷盪的 20 世紀即將結束，隨著共產主義的潰解，福山教授要求我們跟著他回到千年來大哲學家一直在問的一個問題：人類歷史有沒有方向？如果有方向的話，它正在朝向什麼終點推移？而我們面對那個「歷史的終結」又要如何來定位自己？
這本書是福山教授繼 1989 年轟動全世界的文章〈歷史的終結？〉之後對同一議題更深入、更引人入勝的鉅著，福山認為有兩個推動人類歷史的巨大力量，一是「現代科學的邏輯」，另一是「求取認可的奮鬥」。這兩大力量導至暴政的滅亡，也促使不同文化的社會走向建立資本主義的民主制度，結果，歷史過程就邁入了終結狀態。由此，人類現在面臨這樣的問題：作為歷史終結的事務狀態，政治和經濟上的自由和平等是否能夠產生一個讓人類完全滿意的穩定社會？或者，由於被剝奪了支配慾的發洩口，這種歷史上「最後的人類」的精神狀況無可避免會將自己和整個世界拉回歷史的混亂和血腥之中？福山對這終極問題的思索極為引人深思。
作者简介
弗朗西斯•福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
目录信息
读后感
如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平？ 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的，科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人（the Last Man）的世界。福山在本书中...
评分福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”，而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说：“在不远的将来，世界历史将划分为两个部分，一是‘后历史’部分，一是历史部分。”①对于“后...
评分本书于1992年出版，当时东欧剧变、苏联解体，世界正掀起一股新的自由民主化浪潮，正是在这样的大背景下，作者在1989夏写的《历史的总结》一文的基础上出版了该书。 福山在《历史的终结及最后之人》中试图论证的是自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“最后一种统治形式...
评分福山的这本书旨在论证两个观点，即自由的必然性和民主的必然性。对于前一个论点，其主要的论据是自然科学发展的必然性，这里的论证是较为完整的。然而对于后一个论点，正如其在第十章中所说的，民主并不能直接由自由推论出来。在本书中福山对民主必然性的论证主要是建立...
评分作者秉承康德黑格尔的哲学思路, 批判的继承了马克思理论, 从人性,历史和世界现实政治经济方面入手,论证了一个主题. 就是人类社会的政治社会制度演进的终极目标是LIBERAL DEMOCRACY, 就是自由主义的民主制度. 作者的论证其实是对于马克思的反思,因为马克思从工业革命后的经济方...
用户评价
民主终结论开山之作。
评分台版雖是全本，然李永熾的譯筆極差。書後訪談腦殘至極。
评分终于**把它（英文版）啃下来了。！！ （泪流满面也不至于但是的确相当艰苦）
评分民主终结论开山之作。
评分终于**把它（英文版）啃下来了。！！ （泪流满面也不至于但是的确相当艰苦）
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