中道之国

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丁耘,复旦大学哲学学院教授。关注形而上学的重建与政治哲学传统的梳理,对中华儒法文明传统、现代中国革命传统有深入而独特的研究,有多种论述提法备受关注与争议。著有《儒家与启蒙》等,译有《现象学之基本问题》等。

出版者:福建教育出版社
作者:丁耘
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2015-1
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533466671
丛书系列:论道书系
图书标签:
  • 政治哲学 
  • 丁耘 
  • 哲学 
  • 中国哲学 
  • 儒学 
  • 政治 
  • 伦理学 
  • 随笔 
  •  
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本书收录了著名学者丁耘先生近年散见的论文、评论、演讲、访谈、序跋等,其中有的从未公开,全书之文,皆应机而作,而隐然有主旨及新方法论存焉,即以“政治哲学中的中国人问题”为主旨、以“文明论的政治哲学”为新方法论。

具体描述

读后感

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“思之外本无心,活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成,就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生,即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性(本体)概念统治下的活动原理,那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...

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“思之外本无心,活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成,就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生,即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性(本体)概念统治下的活动原理,那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...

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“思之外本无心,活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成,就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生,即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性(本体)概念统治下的活动原理,那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...

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用户评价

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丁先生好像只称甘阳为甘老师,刘小枫、汪晖则都只是刘先生、汪先生。以及丁先生文章高屋建瓴,作为具体扎实研究之著作的序跋都是极好的,只是“序跋”已经编成了两本集子,“正文”却还没开篇,永远“通向正文途中”。当然丁先生之志肯定不在学究式的研究,而大概以下一位甘老师自诩,做做“序跋之学”、为学界指点下方向就行了。

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既定事实接纳即可,何需论证

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既定事实接纳即可,何需论证

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再一次被丁老师的思想视野征服。西学只是过程并非目的,学术根基还是要以中国治中国。

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既定事实接纳即可,何需论证

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