中道之國 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 丁耘 哲學 中國哲學 儒學 政治 倫理學 隨筆
發表於2024-06-10
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引論不錯,其餘參差不齊
評分以中西統攝古今;與其說是儒錶左裏,不如說是左錶儒裏;經由牟宗三的康德解釋“獲得一個激活中國思想偉大傳統的哲學視野”;真正的保守是肯定現代中國的正當性,這種正當性在作者那裏又被置身於中國之道的脈絡裏,進而獻計獻策發展毛澤東思想,完善矛盾論;好吧,第三部分其實沒看太懂……
評分丁先生好像隻稱甘陽為甘老師,劉小楓、汪暉則都隻是劉先生、汪先生。以及丁先生文章高屋建瓴,作為具體紮實研究之著作的序跋都是極好的,隻是“序跋”已經編成瞭兩本集子,“正文”卻還沒開篇,永遠“通嚮正文途中”。當然丁先生之誌肯定不在學究式的研究,而大概以下一位甘老師自詡,做做“序跋之學”、為學界指點下方嚮就行瞭。
評分很棒的書。其中關於羅馬法的起源、亞裏士多德的六種政治的兩篇論述特彆有啓發。還有中國的“平等”觀,堅信人通過學習可以具有相應的德性,隻是學習的速度不同。按照作者的論述 ,這一套選賢人士大夫的製度突破社會階層,保持瞭中國社會幾韆年的平衡穩態,直到五四以後。現在的中國何去何去,這個問題大概從五四開始一直到現在,都沒有真正和解過吧。
評分丁耘的《論中華政製》,真是讓人瞠目結舌,這真是一個讓人吃驚的話題。推薦閱讀。
丁耘,復旦大學哲學學院教授。關注形而上學的重建與政治哲學傳統的梳理,對中華儒法文明傳統、現代中國革命傳統有深入而獨特的研究,有多種論述提法備受關注與爭議。著有《儒傢與啓濛》等,譯有《現象學之基本問題》等。
本書收錄瞭著名學者丁耘先生近年散見的論文、評論、演講、訪談、序跋等,其中有的從未公開,全書之文,皆應機而作,而隱然有主旨及新方法論存焉,即以“政治哲學中的中國人問題”為主旨、以“文明論的政治哲學”為新方法論。
“思之外本无心,活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成,就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生,即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性(本体)概念统治下的活动原理,那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...
評分“思之外本无心,活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成,就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生,即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性(本体)概念统治下的活动原理,那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...
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評分“思之外本无心,活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成,就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生,即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性(本体)概念统治下的活动原理,那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...
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