Contingency, Irony and Solidarity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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具体描述
In this book Rorty argues that thinkers such as Nietzsche, Freud, and Wittgenstein have enabled societies to see themselves as historical contingencies, rather than as expressions of underlying, ahistorical human nature or as realizations of suprahistorical goals. This ironic perspective on the human condition is valuable on a private level, although it cannot advance the social or political goals of liberalism. In fact Rorty believes that it is literature not philosophy that can do this, by promoting a genuine sense of human solidarity. A truly liberal culture, acutely aware of its own historical contingency, would fuse the private, individual freedom of the ironic, philosophical perspective with the public project of human solidarity as it is engendered through the insights and sensibilities of great writers. The book has a characteristically wide range of reference from philosophy through social theory to literary criticism. It confirms Rorty's status as a uniquely subtle theorist, whose writing will prove absorbing to academic and nonacademic readers alike.
作者简介
目录信息
读后感
柒：对罗蒂来说上述负担并不存在。在他看来，追寻历史真相的努力是徒劳的，因为并不存在这种真相：有的只是对语言的运用和利用修辞进行再描述。所以，建立在“唯一实质”的假定上的理论或言说注定失败，反讽概念对于罗蒂来说更像是一种行动而不是理论，不是用语言获得真理，而...
评分因为最近着迷维特根斯坦，我又翻出罗蒂这本书，一些阅读记录和随意的想法如下： 1. 语言的偶然性继承后期维特根斯坦，世界或人类并没有一个内在的本质，所谓科学与艺术的进步并不意味着我们更接近自然或人性的“本质”，而是我们选择用不同的语汇进行再描述，是一组新的隐喻诞...
评分一直以来形而上学与共同体之间仿佛存在着必然的联系，而二十世纪以来的实践显示出形而上学所代表的启蒙理性主义逐渐压倒启蒙自由主义，其影响是十分危险的。而作为共同体建构基础的共通感预设实际上是形而上学理性主义的一个方面。在罗蒂看来，自由主义由此遭遇了危机：自由主...
评分所谓德国哲学的晦涩难懂其实是因为翻译腔，这翻译腔之所以中国人看不懂是因为它是用汉字写的，却不是贵国人的母语，而是两成的满大人语框架里塞了八成的日本国语。贵国人就只是货真价实的语言载具，幻想做语言屠夫，莫非真有能违反机器人三定律的铁疙瘩？那都是阿西莫夫对北京...
评分罗蒂去世，我写了一篇逝者发在杂志上 写这篇文章前，刚好在书店里买了本中华书局那套书中的罗蒂，发现作者刚好集中于罗蒂这本书的内容，对理解罗蒂的书很有帮助。 然后我又读了从苏格拉底到萨特及其之后那本哲学史 发现罗蒂对自己哲学的身体力行、否定哲学而倡导文化评论，并...
用户评价
罗蒂是个很厉害的家伙，他的文字和逻辑总是让人感觉各种不对劲，但却总是说不上不对劲在哪。读到最后我才发现，不对劲的原因恰恰在于：其实罗蒂既不像诗人，也不像哲人，而更像个 metaphysician, philosophe 和 theoretecian
评分“如何读一本书”的终极答案
评分自由社会的两条法则：个人追求自我实现的自由；最大限度地降低对他人的残酷（diminish cruelty）。这两条法则是相辅相成的，由于一切都是contingency，没有所谓的“本质”或“核心”，生活就是追求一种新的可能，成为尼采或布鲁姆眼中的strong poet，亦即作者笔下的ironist。然而，过于沉迷个人的世界，可能会导致对他人的冷漠无情（黑格尔、尼采、海德格尔都为纳粹所用），因此需要有意识地去关注他人的需要，尽可能减少社会残酷的一面。
评分五星的原因只有一个，罗蒂的很多想法和我重合了（自创语言！“final vocabulary”概念的提出！）╮(╯▽╰)╭他对纳博科夫的点评和你国人差不多，这至少证明了两点：1、罗蒂是通俗的哲学家 2、纳博科夫是公认的人渣
评分写纸的时候着重谈论了public and private splite的问题，当时还没有读普鲁斯特和德里达的两章，感觉罗蒂的着笔更像早期实用主义去除了感情的部分。现在过了挺久又补上两章更能明白罗蒂在谈论的是什么，历史真实不能用道德去理解，很多历史重大事件的产生也往往源于一些很小的偶然。
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